Al-Kafi 698

اردو

میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام کو قیس الماصر کے بعض اصحاب میں سے کسی ایک کو یہ فرماتے ہوئے سنا: بے شک اللہ عزوجل نے اپنے نبی کو ادب سکھایا، اور کیا ہی عمدہ ادب سکھایا۔ پس جب انہیں ادب مکمل کر دیا تو فرمایا: 'بے شک آپ ایک عظیم اخلاق پر ہیں' [68:4]۔ پھر ان کے حوالے دین اور امت کا معاملہ کر دیا تاکہ وہ اپنے بندوں کی سیاست کریں، پس فرمایا: 'جو کچھ رسول تمہیں دیں وہ لے لو، اور جس سے روکیں اس سے رک جاؤ' [59:7]۔ اور بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ مسدَّد، موفَّق اور روح القدس سے مؤیَّد تھے، نہ لغزش کھاتے نہ خطا کرتے تھے جن میں وہ مخلوق کی سیاست کرتے تھے، پس انہوں نے اللہ کے آداب سے ادب سیکھا۔ پھر بے شک اللہ عزوجل نے نماز دو دو رکعت، دس رکعات فرض کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے دو دو رکعتوں میں دو دو رکعتیں اضافہ کیں اور مغرب میں ایک رکعت اضافہ کی، پس وہ فریضے کے برابر ہو گئیں جن کا چھوڑنا سوائے سفر کے جائز نہیں۔ اور مغرب کی اکیلی رکعت کو سفر و حضر میں قائم چھوڑ دیا، پس اللہ عزوجل نے ان کے لیے یہ سب جائز فرمایا، اور فریضہ سترہ رکعات ہو گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے چونتیس رکعات نوافل کو سنت قرار دیا جو فریضے کا دوگنا ہے، پس اللہ عزوجل نے جائز فرمایا۔ اور فریضہ اور نافلہ اکاون رکعات ہیں جن میں عشاء کے بعد دو رکعت بیٹھ کر وتر کی جگہ ایک رکعت شمار ہوتی ہیں۔ اور اللہ نے سال میں ماہ رمضان کے روزے فرض کیے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے شعبان کے روزے اور ہر ماہ تین دن کے روزے سنت بنائے جو فریضے کا دوگنا ہیں، پس اللہ عزوجل نے ان کے لیے یہ جائز فرمایا۔ اور اللہ عزوجل نے شراب کو بعینہ حرام کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے ہر پینے میں سے نشہ آور چیز کو حرام کیا، پس اللہ نے ان کے لیے یہ سب جائز فرمایا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے کچھ چیزوں کو ناپسند کیا اور مکروہ جانا، لیکن انہیں حرام کی ممانعت سے نہیں روکا، بلکہ کراہت اور ناپسندیدگی کی ممانعت سے روکا، پھر ان میں رخصت دی، پس ان کی رخصتوں پر عمل کرنا بندوں پر اسی طرح واجب ہو گیا جیسے ان کی ممانعتوں اور عزائم پر عمل واجب ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے انہیں ان چیزوں میں رخصت نہیں دی جن سے انہوں نے حرام کی ممانعت سے روکا، نہ ان چیزوں میں جن کا حکم لازم فرض کے طور پر دیا۔ پس نشہ آور مشروبات کی کثیر مقدار سے انہوں نے حرام کی ممانعت سے روکا اور کسی کو اس میں رخصت نہیں دی۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے کسی کو ان دو رکعتوں کے قصر کی رخصت نہیں دی جنہیں انہوں نے اللہ عزوجل کے فرضیت سے ملایا تھا، بلکہ انہیں لازمی واجب کے طور پر الزام دیا، کسی کو رخصت نہیں دی سوائے مسافر کے۔ اور کسی کو حق نہیں کہ وہ کسی چیز میں رخصت دے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے رخصت نہیں دی۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کا امر اللہ عزوجل کے امر کے موافق ہوا، اور ان کی نہی اللہ عزوجل کی نہی کے موافق، اور بندوں پر ان کے آگے تسلیم ہونا واجب ہوا جیسے اللہ تبارک وتعالیٰ کے آگے تسلیم ہونا واجب ہے۔

Translation

Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Umar Bin Azina, from Fuzayl Bin Yasar who said, ‘I heard Abu Abdullah^asws saying to one of his^asws companions Qays Al-Masir: ‘Allah^azwj Mighty and Majestic Educated His^azwj Prophet^saww, so excellent was his^saww education. So when He^azwj Completed the education for him^saww, He^azwj Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:68#h4"><a href="/books/quran:68#h4">[68:4]</a></a> And you are upon magnificent morals</span>. Then He^azwj Authorised to him^saww the matters of the Religion and the nation in order for him^saww to deal with the social affairs of His^azwj servants, so He^azwj the Mighty and Majestic Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:59#h7"><a href="/books/quran:59#h7">[59:7]</a></a> and whatever the Rasool gives you, accept it, and from whatever he forbids you, keep back</span>. And that Rasool-Allah^saww was Protected, Made to be successful, Assisted by the Holy Spirit. He^saww neither made a slip nor a mistake with regards to anything from what he^saww dealt with the social affairs of the creatures. Thus, was he^saww Educated by the Education of Allah^azwj. Then Allah^azwj Mighty and Majestic Necessitated the <span class="iTxt">Salāt</span>, two Cycles, two Cycles, being ten Cycles (per day). So Rasool-Allah^saww doubled it by two Cycles, two Cycles, and to Al-Maghrib, added one Cycle. So these became equal to the Obligatory ones. It is not allowed to neglect these except during a journey, and the individual Cycle regarding Al-Maghrib, so it is left standing during the journey and staying as such. So Allah^azwj Mighty and Majestic Allowed that for him^saww, all of it, so the Obligatory came to be seventeen Cycles. Then Rasool-Allah^saww made a Sunnah of the optional (<span class="iTxt">Salāt</span>) of thirty four Cycles, twice the like of the Obligatory. So Allah^azwj Mighty and Majestic Allowed that for him^saww. And the Obligatory and the optional are fifty-one (51) Cycles – from these are two Cycles after the (fall of) darkness, seated, counted as one Cycle in place of Al-Witr. And Allah^azwj Necessitated regarding the Fasts of the Month of Ramazan, and Rasool-Allah^saww made Fasts of (the month of) Shaban, and three days during every month being like of twice the Obligatory ones. So Allah^azwj Mighty and Majestic Authorise Authorised that for him^saww. And Allah^azwj Mighty and Majestic Prohibited the wine exactly, and Rasool-Allah^saww Prohibited the intoxicants from every drink. So Allah^azwj Allowed that for him^saww, all of it. And Rasool-Allah^saww annulled certain things and made these to be disliked, and he^saww did not forbid from it the forbiddance of a Prohibition. But rather, he^saww forbade from these as a forbiddance of annulment and a dislike. Then he^saww allowed with regards to these. So the taking by his^asws allowance came to be Obligatory upon the servant like the Obligation of what they were taking by his^saww forbiddance and his^saww determination. And Rasool-Allah^saww did not allow for them regarding what he^saww had forbidden them from as a forbiddance of a Prohibition, nor regarding what he^saww had ordered with an order of an obligated necessity. Thus, more of the intoxicants from the drinks, he^saww forbade from it with a forbiddance of a Prohibition. He^saww did not allow anyone with regards to it. And Rasool-Allah^saww did not allow anyone for the shortening of the two Cycles which he^saww had incorporated to what Allah^azwj Mighty and Majestic had Obligated. But, he^saww necessitated that with a necessitation of an Obligation. He^saww did not allow anyone regarding something from that, except for the traveller, and it is not for anyone that he is allowed something what Rasool-Allah^saww did not allow. Thus, the orders of Rasool-Allah^saww were harmonized with the Commands of Allah^azwj Mighty and Majestic, and his^as forbiddances with the Forbiddances of Allah^azwj Mighty and Majestic, and it is an Obligation upon the servants, the submission to him^saww like the submission to Allah^azwj Blessed and High’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.