سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَقُولُ لَمَّا احْتُضِرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) قَالَ لِلْحُسَيْنِ يَا أَخِي إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَهَيِّئْنِي ثُمَّ وَجِّهْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلَى أُمِّي فَاطِمَةَ ( عليها السلام )ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيعِ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ سَيُصِيبُنِي مِنَ الْحُمَيْرَاءِ مَا يَعْلَمُ النَّاسُ مِنْ صَنِيعِهَا وَ عَدَاوَتِهَا لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ عَدَاوَتِهَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلَمَّا قُبِضَ الْحَسَنُ ( عليه السلام ) وَ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ عَلَى الْجَنَائِزِ فَصَلَّى عَلَى الْحَسَنِ ( عليه السلام ) فَلَمَّا أَنْ صَلَّى عَلَيْهِ حُمِلَ فَأُدْخِلَ الْمَسْجِدَ فَلَمَّا أُوقِفَ عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بَلَغَ عَائِشَةَ الْخَبَرُ وَ قِيلَ لَهَا إِنَّهُمْ قَدْ أَقْبَلُوا بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ لِيُدْفَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَخَرَجَتْ مُبَادِرَةً عَلَى بَغْلٍ بِسَرْجٍ فَكَانَتْ أَوَّلَ امْرَأَةٍ رَكِبَتْ فِي الْإِسْلَامِ سَرْجاً فَوَقَفَتْ وَ قَالَتْ نَحُّوا ابْنَكُمْ عَنْ بَيْتِي فَإِنَّهُ لَا يُدْفَنُ فِيهِ شَيْءٌ وَ لَا يُهْتَكُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ حِجَابُهُ فَقَالَ لَهَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا قَدِيماً هَتَكْتِ أَنْتِ وَ أَبُوكِ حِجَابَ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَدْخَلْتِ بَيْتَهُ مَنْ لَا يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ قُرْبَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ سَائِلُكِ عَنْ ذَلِكِ يَا عَائِشَةُ إِنَّ أَخِي أَمَرَنِي أَنْ أُقَرِّبَهُ مِنْ أَبِيهِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِيُحْدِثَ بِهِ عَهْداً وَ اعْلَمِي أَنَّ أَخِي أَعْلَمُ النَّاسِ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِ كِتَابِهِ مِنْ أَنْ يَهْتِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ سِتْرَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ وَ قَدْ أَدْخَلْتِ أَنْتِ بَيْتَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الرِّجَالَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لَعَمْرِي لَقَدْ ضَرَبْتِ أَنْتِ لِأَبِيكِ وَ فَارُوقِهِ عِنْدَ أُذُنِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْمَعَاوِلَ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى وَ لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْخَلَ أَبُوكِ وَ فَارُوقُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِقُرْبِهِمَا مِنْهُ الْأَذَى وَ مَا رَعَيَا مِنْ حَقِّهِ مَا أَمَرَهُمَا اللَّهُ بِهِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْوَاتاً مَا حَرَّمَ مِنْهُمْ أَحْيَاءً وَ تَاللَّهِ يَا عَائِشَةُ لَوْ كَانَ هَذَا الَّذِي كَرِهْتِيهِ مِنْ دَفْنِ الْحَسَنِ عِنْدَ أَبِيهِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) جَائِزاً فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ لَعَلِمْتِ أَنَّهُ سَيُدْفَنُ وَ إِنْ رَغِمَ مَعْطِسُكِ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ وَ قَالَ يَا عَائِشَةُ يَوْماً عَلَى بَغْلٍ وَ يَوْماً عَلَى جَمَلٍ فَمَا تَمْلِكِينَ نَفْسَكِ وَ لَا تَمْلِكِينَ الْأَرْضَ عَدَاوَةً لِبَنِي هَاشِمٍ قَالَ فَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ هَؤُلَاءِ الْفَوَاطِمُ يَتَكَلَّمُونَ فَمَا كَلَامُكَ فَقَالَ لَهَا الْحُسَيْنُ ( عليه السلام ) وَ أَنَّى تُبْعِدِينَ مُحَمَّداً مِنَ الْفَوَاطِمِ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ وَلَدَتْهُ ثَلَاثُ فَوَاطِمَ فَاطِمَةُ بِنْتُ عِمْرَانَ بْنِ عَائِذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ زَائِدَةَ بْنِ الْأَصَمِّ ابْنِ رَوَاحَةَ بْنِ حِجْرِ بْنِ عَبْدِ مَعِيصِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِلْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) نَحُّوا ابْنَكُمْ وَ اذْهَبُوا بِهِ فَإِنَّكُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ قَالَ فَمَضَى الْحُسَيْنُ ( عليه السلام ) إِلَى قَبْرِ أُمِّهِ ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَدَفَنَهُ بِالْبَقِيعِ .
اردو
اور اس سند کے ساتھ، سہل سے، محمد بن سلیمان سے، ہارون بن الجہم سے، محمد بن مسلم سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر (عليه السلام) کو یہ کہتے ہوئے سنا: جب حسن بن علی (عليه السلام) وفات کے قریب تھے تو انہوں نے حسین سے کہا: اے میرے بھائی! میں تمہیں ایک وصیت سونپتا ہوں، پس اسے محفوظ رکھنا۔ جب میں مر جاؤں تو مجھے تیار کرنا، پھر مجھے رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) کی طرف لے جانا تاکہ میں ان کے ساتھ اپنا عہد تازہ کروں، پھر مجھے میری والدہ فاطمہ (عليها السلام) کے پاس لے جانا، پھر مجھے واپس لانا اور مجھے بقیع میں دفن کرنا۔ اور جان لو کہ مجھ پر حُمَیراء کی طرف سے وہ کچھ آئے گا جسے لوگ اس کے کردار، اللہ اور اس کے رسول (صلى الله عليه وآله) سے اس کی دشمنی، اور ہم اہلِ بیت سے اس کی دشمنی کے بارے میں جانتے ہیں۔ جب حسن (عليه السلام) وفات پا گئے اور انہیں ان کے جنازے پر رکھا گیا تو وہ انہیں رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) کی اُس نماز گاہ کی طرف لے گئے جہاں آپ جنازوں پر نماز پڑھا کرتے تھے۔ پھر حسن (عليه السلام) پر نماز پڑھی گئی۔ جب ان پر نماز ادا ہو گئی تو انہیں اٹھایا گیا اور مسجد میں داخل کیا گیا۔ جب انہیں رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) کی قبر کے پاس کھڑا کیا گیا تو عائشہ تک خبر پہنچ گئی، اور اسے بتایا گیا: وہ حسن بن علی کو رسول اللہ کے ساتھ دفن کرنے کے لیے لائے ہیں۔ پس وہ جلدی سے زین دار خچر پر باہر آئی، اور اسلام میں زین پر سوار ہونے والی پہلی عورت تھی۔ وہ رکی اور کہا: اپنے بیٹے کو میرے گھر سے ہٹا دو، کیونکہ اس میں کسی چیز کو دفن نہیں کیا جائے گا، اور نہ ہی رسول اللہ کی حرمت پامال کی جائے گی۔ پھر حسین بن علی، اللہ کی صلوات ان دونوں پر ہوں، نے اس سے کہا: بہت پہلے تم نے اور تمہارے باپ نے رسول اللہ کی حرمت کو پامال کیا، اور تم نے ان کے گھر میں اسے داخل کیا جس کی قربت کو رسول اللہ پسند نہیں کرتے تھے؛ اور اللہ تم سے اس بارے میں سوال کرے گا، اے عائشہ۔ میرے بھائی نے مجھے حکم دیا کہ میں اسے اس کے والد، رسولِ اللہ (صلى الله عليه وآله) کے قریب لے جاؤں، تاکہ وہ ان کے ساتھ اپنا عہد تازہ کرے۔ اور جان لو کہ میرا بھائی اللہ اور اس کے رسول کے بارے میں لوگوں میں سب سے زیادہ جاننے والا ہے، اور اس کی کتاب کی تاویل کے بارے میں بھی سب سے زیادہ جاننے والا ہے، اور رسولِ اللہ کی خلوت و حرمت کو پامال کرنے سے بہت بلند ہے، کیونکہ اللہ، بابرکت اور بلند و برتر، فرماتا ہے: اے ایمان والو! نبی کے گھروں میں داخل نہ ہو مگر جب تمہیں اجازت دی جائے۔ لیکن تم نے رسولِ اللہ (صلى الله عليه وآله) کے گھر میں مردوں کو اس کی اجازت کے بغیر داخل کیا۔ اور اللہ، غالب اور جلیل، نے فرمایا: اے ایمان والو! نبی کی آواز سے اپنی آوازیں بلند نہ کرو۔ قسم ہے میری جان کی، تم نے رسولِ اللہ (صلى الله عليه وآله) کے کان کے قریب اپنے باپ اور اس کے فاروق کے لیے کدالیں چلائیں۔ اور اللہ، عزّ و جلّ، نے فرمایا: بے شک جو لوگ رسولِ اللہ کے حضور اپنی آوازیں پست رکھتے ہیں، وہی ہیں جن کے دلوں کو اللہ نے تقویٰ کے لیے آزمایا ہے۔ قسم ہے میری جان کی، تمہارے باپ اور اس کے فاروق نے، رسولِ اللہ (صلى الله عليه وآله) کے قرب کے باعث، ان پر اذیت پہنچائی، اور انہوں نے ان کے حق کی وہ رعایت نہ کی جس کا اللہ نے انہیں رسولِ اللہ (صلى الله عليه وآله) کی زبان پر حکم دیا تھا: بے شک اللہ نے مومنوں میں سے مردوں پر وہی چیز حرام کی ہے جو ان میں سے زندوں پر حرام کی ہے۔ اور اللہ کی قسم، اے عائشہ، اگر یہ بات جسے تم ناپسند کرتی تھیں—یعنی الحسن کی اپنے والد، رسولِ اللہ (صلى الله عليه وآله) کے پاس تدفین—ہمارے اور اللہ کے درمیان جائز ہوتی، تو تم جان لیتیں کہ وہ ضرور دفن کیے جاتے، خواہ تمہاری رسوائی ہی کیوں نہ ہو۔ اس نے کہا: پھر محمد بن الحنفیہ نے بات کی اور کہا: اے عائشہ، ایک دن خچر پر اور ایک دن اونٹ پر—تو نہ تم اپنے آپ پر اختیار رکھتی ہو اور نہ زمین کی مالک ہو، بنی ہاشم سے عداوت کی بنا پر۔ اس نے کہا: پھر وہ اس کی طرف متوجہ ہوئی اور بولی: اے ابنِ الحنفیہ، یہ فاطمائیں بات کر رہی ہیں، تو تمہاری بات کی کیا حیثیت ہے؟ پھر الحسین (عليه السلام) نے ان سے فرمایا: تم محمد کو فاطماؤں سے کیسے الگ کرتی ہو؟ اللہ کی قسم، تین فاطماؤں نے انہیں جنم دیا: فاطمہ بنت عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم؛ فاطمہ بنت اسد بن ہاشم؛ اور فاطمہ بنت زائدہ بن الأصم بن رواحہ بن حجر بن عبد معیص بن عامر۔ انہوں نے کہا: پھر عائشہ نے الحسین (عليه السلام) سے کہا: اپنے بیٹے کو ہٹا لو اور اسے لے جاؤ، کیونکہ تم جھگڑالو لوگ ہو۔ انہوں نے کہا: پھر الحسین (عليه السلام) اپنی والدہ کی قبر کی طرف گئے، پھر اسے نکالا اور اسے البقیع میں دفن کر دیا۔
Translation
And by the chain from Sahl, from Muhammad Bin Suleyman, from Haroun Bin Al Jahm, from Muhammad Bin Muslim who said, ‘I heard Abu Ja’far<sup>asws</sup> saying: ‘When death presented itself to Al-Hassan<sup>asws</sup> Bin Ali<sup>asws</sup>, he<sup>asws</sup> said to Al-Husayn<sup>asws</sup>: ‘O my<sup>asws</sup> brother<sup>asws</sup>! I<sup>asws</sup> am bequeathing to you<sup>asws</sup> with a bequest, therefore preserve it. So when I<sup>asws</sup> pass away, prepare me<sup>asws</sup>, then divert me<sup>asws</sup> towards Rasool-Allah<sup>saww</sup> in order to renew a Covenant with him<sup>saww</sup>. Then divert me<sup>asws</sup> towards my<sup>asws</sup> mother<sup>asws</sup> Syeda Fatima<sup>asws</sup>. Then return me<sup>asws</sup>, and bury me<sup>asws</sup> at Al-Baqi’e (Cemetery), and know that there would be difficulties for me<sup>asws</sup> from Al-Humeyra (Ayesha), what the people know from her actions and her enmity to Allah<sup>azwj</sup> and to His<sup>azwj</sup> Rasool<sup>saww</sup> and her animosity towards us<sup>asws</sup>, the People<sup>asws</sup> of the Household’. So when Al-Hassan<sup>asws</sup> passed away and was placed upon his<sup>asws</sup> bed, so they went with him<sup>asws</sup> to the praying place of Rasool-Allah<sup>saww</sup> which he<sup>saww</sup> used to pray <span class="iTxt">Salat</span> in, upon the deceased. So he<sup>asws</sup> prayed <span class="iTxt">Salat</span> upon Al-Hassan<sup>asws</sup>. So when he<sup>asws</sup> had been Prayed <span class="iTxt">Salat</span> upon, he<sup>asws</sup> was carried and entered into the Masjid. So when he<sup>asws</sup> came to be upon the grave of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, the news reached Al-Ayesah, and it was said to her, ‘They have come with Al-Hassan<sup>asws</sup> Bin Ali<sup>asws</sup> in order to bury him<sup>asws</sup> along with Rasool-Allah<sup>saww</sup>’. So she came out rushing upon a saddled mule. Thus, she was the first woman in Al-Islam to have ridden a saddle. So she paused and said, ‘Move away your son from my house, for nothing would be buried in it, nor will the privacy be violated upon Rasool-Allah<sup>saww</sup>!’ So Al-Husayn<sup>asws</sup> Bin Ali<sup>asws</sup> said to her: ‘For a long time, you and your father violated the privacy of Rasool-Allah<sup>saww</sup> and entered into his<sup>saww</sup> house the one whose nearness Rasool-Allah<sup>saww</sup> did not like, and Allah<sup>azwj</sup> will be Asking you about that, O Ayesha! My<sup>asws</sup> brother<sup>asws</sup> instructed me<sup>asws</sup> that I<sup>asws</sup> bring him<sup>asws</sup> to be closer to his<sup>asws</sup> (grand) father Rasool-Allah<sup>saww</sup>, in order to renew a Covenant with him<sup>saww</sup>, and I<sup>asws</sup> know that my<sup>asws</sup> brother<sup>asws</sup> is the most knowledgeable of the people with Allah<sup>azwj</sup> and His<sup>azwj</sup> Rasool<sup>saww</sup>, and is most knowledgeable with the explanation of His<sup>azwj</sup> Book, that for him<sup>asws</sup> to violate upon Rasool-Allah<sup>saww</sup> of his<sup>saww</sup> privacy, because Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High is Saying <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:33#h53"><a href="/books/quran:33#h53">[33:53]</a></a> O you who believe! Do not enter the houses of the Prophet unless permission is given to you</span>, and you entered certain men into the house of Rasool-Allah<sup>saww</sup> without his<sup>saww</sup> permission. And Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic had Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:49#h2"><a href="/books/quran:49#h2">[49:2]</a></a> O you who believe! Do not raise your voices above the voice of the Prophet</span>. By my<sup>asws</sup> life! You and your father (Abu Bakr) and his Farouq (Umar) had struck a pickaxe near to the ears of Rasool-Allah<sup>saww</sup>. And Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:49#h3"><a href="/books/quran:49#h3">[49:3]</a></a> Surely those who lower their voices in the presence Rasool-Allah, they are the ones whose hearts Allah has Tested for piety</span>. By my<sup>asws</sup> life! Your father (Abu Bakr) and his Farouq (Umar), due to their being buried nearby, is harming to Rasool-Allah<sup>azwj</sup>, and they never respected his<sup>saww</sup> rights whatever Allah<sup>azwj</sup> had Commanded them both with, upon the tongue of Rasool-Allah<sup>saww</sup>, that Allah<sup>azwj</sup> has Prohibited the living <span class="iTxt">Momineen</span> from the same as what Allah<sup>azwj</sup> has Prohibited from those who have passed away. And I<sup>asws</sup> swear by Allah<sup>azwj</sup>, O Ayesha! If it was such that this which you are disliking, from the burial of Al-Hassan<sup>asws</sup> by his<sup>asws</sup> (grand) father Rasool-Allah<sup>saww</sup>, was allowed, in what is between us<sup>asws</sup> and Allah<sup>azwj</sup>, you would have known that he<sup>asws</sup> would be buried, and even if it would rub your nose (break your pride)’. He (Abu Ja’far<sup>asws</sup>) said: ‘Then Muhammad Bin Al-Hanafiyya spoke and he said, ‘O Ayesha! One day you are upon a mule, and one day you were upon a camel (Battle of Al-Basra), so you are not in control of yourself, nor do you own the earth out of enmity to the Clan of Hashim<sup>as</sup>’. So she turned towards him and she said, ‘O ibn Hanafiyya! They<sup>asws</sup> are Fatimids (sons of Fatima<sup>asws</sup>), so what is your speech for?’ So Al-Husayn<sup>asws</sup> said to her: ‘And in what way are you distancing Muhammad from the Fatimids? By Allah<sup>azwj</sup>! Three Fatimas have given birth to him – Fatima Bint Imran Bin Aiz Bin Amro Bin Makhzum; and Fatima Bint Asad Bin Hashim<sup>as</sup>; and Fatima Bint Zaida Bin Al Asammi Ibn Rawahat Bin Hijr Bin Abdul Maees Bin Aamir’. He (Abu Ja’far<sup>asws</sup>) said: ‘So Ayesha said to Al-Husayn<sup>asws</sup>, ‘Move away your son and go away with him<sup>asws</sup>, for you all are a disputing people’. So Al-Husayn<sup>asws</sup> went to the grave of his<sup>asws</sup> mother<sup>asws</sup>, then brought him<sup>asws</sup> out, and buried him<sup>asws</sup> at Al-Baqi’e’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.