Al-Kafi 8192

اردو

محمد بن یحییٰ نے احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، انہوں نے حسن بن محبوب سے، انہوں نے ان کے بعض اصحاب سے روایت کی کہ کہا: ابو جعفر علیہ السلام نے بنی امیہ کے ایک خلیفہ کو ایک خط میں لکھا: اور ان میں سے وہ جہاد کی ضیاع ہے جسے اللہ عزوجل نے تمام اعمال پر فضیلت دی ہے اور اس کے عامل کو تمام عمال پر درجات، مغفرت اور رحمت میں فضیلت دی ہے، کیونکہ اس سے دین ظاہر ہوا، اس سے دین کا دفاع ہوتا ہے، اور اس سے اللہ نے مومنوں سے ان کی جانیں اور مال جنت کے بدلے خریدے — ایک کامیاب اور فائز معاملے میں، جس میں اس نے ان پر حدود کے حفظ کی شرط لگائی۔ اور اس کی پہلی [شرط] بندوں کی اطاعت سے اللہ عزوجل کی اطاعت کی طرف، بندوں کی عبادت سے اللہ کی عبادت کی طرف، اور بندوں کی ولایت سے اللہ کی ولایت کی طرف دعوت دینا ہے۔ پس جسے جزیہ کی طرف بلایا جائے اور وہ انکار کرے تو اسے قتل کیا جائے اور اہل کو قیدی بنایا جائے؛ لیکن [اصل] دعوت ایک بندے کی اطاعت سے دوسرے ایسے ہی بندے کی اطاعت کی طرف نہیں ہے۔ اور جس نے جزیہ قبول کیا اس پر زیادتی نہ کی جائے، اس کے ذمے کی خلاف ورزی نہ کی جائے، اور اسے اس کی طاقت سے کم بوجھ دیا جائے۔ اور فیء مسلمانوں کا عام ہو، کسی خاص [گروہ کا] نہ ہو۔ اور اگر لڑائی اور قیدی ہوں تو اس میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سیرت کے مطابق چلا جائے اور دین میں آپ کی سنت کے مطابق عمل کیا جائے۔ پھر اس نے اندھوں اور لنگڑوں پر — جنہیں اللہ عزوجل نے معذور قرار دے چکا ہے اور جو جہاد پر خرچ کرنے کے لیے کچھ نہیں پاتے — بوجھ ڈالا، اور ان لوگوں پر بوجھ ڈالتا ہے جو طاقت رکھتے ہیں مگر وہ [بوجھ] ان کی طاقت سے باہر ہے۔ حالانکہ [اصل نظام یہ تھا کہ] ہر شہر کے لوگ اپنے پڑوسیوں سے لڑتے تھے اور مہمات میں ان کے درمیان عدل کیا جاتا تھا۔ لیکن یہ سب ختم ہو گیا یہاں تک کہ لوگ دو قسم کے ہو گئے: ایک اجیر جو اللہ کی بیع کے بعد مزدوری کرتا ہے، اور ایک مستاجر جو اللہ کے عذر کے بعد اپنے ساتھی پر جرمانہ عائد کرتا ہے۔ اور حج کو ضائع کر دیا گیا اور لوگ فقیر ہو گئے۔ پس اس سے زیادہ ٹیڑھا کون ہے جس نے اسے ٹیڑھا کیا؟ اور اس سے زیادہ سیدھا کون ہے جس نے اسے سیدھا کیا؟ اس نے بندوں پر جہاد کا بوجھ لوٹا دیا اور بندوں پر جہاد میں اضافہ کیا — بلاشبہ یہ ایک عظیم غلطی ہے۔

Translation

Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al Hassan Bin Mahboub, from one of his companions who said, ‘Abu Ja’far^asws wrote in a message to one of the caliphs of the Clan of Umayya: ‘And from that is what he wasted of the Jihad which Allah^azwj Mighty and Majestic has Preferred over the (rest of the) deeds, and Preferred its performer over (the rest of the) performers with a Preference in the Levels, and the Forgiveness, and the Mercy, because by it the Religion is Manifested, and by it the Religion is defended, and by it Allah^azwj has Bought from the Believers, their own selves and their wealth by the Paradise, a benefit, a success, a salvation, and Stiuplated upon them with regards to it, preservation of the Limits. And the first of that (Stipulation) is the calling to the obedience to Allah^azwj Mighty and Majestic from the obedience to the servants of Allah^azwj, and to the worship of Allah^azwj from the worship of the servants, and to the <span class="iTxt">Wilayah</span> of Allah^azwj from the <span class="iTxt">Wilayah</span> of the servants. So the one to whom taxation is claimed for and he refuses, would be killed and his family would be made captives, and there is no calling from obedience to a servant to the obedience of a servant like it. And the one who accepts with the (payment of) taxation, there would be no exceeding upon him, and would not be shamed for his responsibilities, and he would be encumber with less than his strength. And the war booty would be for the Muslims in general other than special (groups). And if there was killing and there are captives, the conduct with regards to that would be by his^saww conduct, and the dealings regarding that would be by his^saww Sunnah from the Religion. Then he (the caliph) encumbered (taxed) the blind and the lame, those who could not find what they could spend upon the Jihad after Allah^azwj Mighty and Majestic had Excused them, and he encumbered (taxed) those who were unable to afford what they were asked to pay. And rather, the people of the city were doing justice between those who were fighting around them, so all of that has gone away to the extent that the people have returned two men with a wages of one after him having sold (his services to) Allah^azwj and employed his companion by fining him after Allah^azwj had Excused him. And the Hajj was taken and wasted and the people were impoverished. So who is more crooked than the one of this crookedness, and who is more straight than the one who straightened this.  So he imposed the Jihad upon the servants while cutting-off the expenses of the Jihad upon the servants, in that being a grievous error’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.