سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أُكْثِرُ الْغَزْوَ وَ أَبْعُدُ فِي طَلَبِ الْأَجْرِ وَ أُطِيلُ الْغَيْبَةَ فَحُجِرَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَقَالُوا لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ فَمَا تَرَى أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنْ شِئْتَ أَنْ أُجْمِلَ لَكَ أَجْمَلْتُ وَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُلَخِّصَ لَكَ لَخَّصْتُ فَقَالَ بَلْ أَجْمِلْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَكَأَنَّهُ اشْتَهَى أَنْ يُلَخِّصَ لَهُ قَالَ فَلَخِّصْ لِي أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَقَالَ هَاتِ فَقَالَ الرَّجُلُ غَزَوْتُ فَوَاقَعْتُ الْمُشْرِكِينَ فَيَنْبَغِي قِتَالُهُمْ قَبْلَ أَنْ أَدْعُوَهُمْ فَقَالَ إِنْ كَانُوا غَزَوْا وَ قُوتِلُوا وَ قَاتَلُوا فَإِنَّكَ تَجْتَرِئُ بِذَلِكَ وَ إِنْ كَانُوا قَوْماً لَمْ يَغْزُوا وَ لَمْ يُقَاتِلُوا فَلَا يَسَعُكَ قِتَالُهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ قَالَ الرَّجُلُ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَجَابَنِي مُجِيبٌ وَ أَقَرَّ بِالْإِسْلَامِ فِي قَلْبِهِ وَ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ فَجِيرَ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ وَ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهُ وَ أُخِذَ مَالُهُ وَ اعْتُدِيَ عَلَيْهِ فَكَيْفَ بِالْمَخْرَجِ وَ أَنَا دَعَوْتُهُ فَقَالَ إِنَّكُمَا مَأْجُورَانِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ وَ هُوَ مَعَكَ يَحُوطُكَ مِنْ وَرَاءِ حُرْمَتِكَ وَ يَمْنَعُ قِبْلَتَكَ وَ يَدْفَعُ عَنْ كِتَابِكَ وَ يَحْقُنُ دَمَكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ يَهْدِمُ قِبْلَتَكَ وَ يَنْتَهِكُ حُرْمَتَكَ وَ يَسْفِكُ دَمَكَ وَ يُحْرِقُ كِتَابَكَ .
اردو
محمد بن یحییٰ نے احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، انہوں نے علی بن الحکم سے، انہوں نے ابو عمرہ السلمی سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: ایک آدمی نے آپ سے سوال کیا اور کہا: میں کثرت سے غزوات کرتا تھا، اجر کی طلب میں دور دراز سفر کرتا اور طویل عرصے گھر سے باہر رہتا تھا۔ پھر اسے مجھ پر حرام قرار دیا گیا اور لوگوں نے کہا: عادل امام کے بغیر کوئی غزوہ نہیں۔ تو آپ کیا فرماتے ہیں؟ اللہ آپ کو درست رکھے۔ تو ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: اگر تم چاہو تو میں مجمل بیان کروں اور اگر چاہو تو تفصیل بیان کروں۔ اس نے کہا: بلکہ مجمل بیان فرمائیں۔ آپ نے فرمایا: بے شک اللہ عزوجل روزِ قیامت لوگوں کو ان کی نیتوں کے مطابق اٹھائے گا۔ پھر گویا وہ تفصیل چاہنے لگا۔ اس نے کہا: تو تفصیل بیان فرمائیں، اللہ آپ کو درست رکھے۔ آپ نے فرمایا: بتاؤ۔ آدمی نے کہا: میں غزوہ پر گیا اور مشرکین سے آمنا سامنا ہوا، تو کیا انہیں دعوت دینے سے پہلے ان سے لڑنا درست ہے؟ آپ نے فرمایا: اگر انہوں نے حملہ کیا ہو اور ان سے لڑائی ہوئی ہو اور انہوں نے لڑائی کی ہو تو تم اس بنیاد پر جرأت کر سکتے ہو، اور اگر وہ ایسی قوم ہو جنہوں نے نہ حملہ کیا ہو اور نہ لڑائی کی ہو تو تمہارے لیے ان سے لڑنا جائز نہیں جب تک انہیں دعوت نہ دو۔ آدمی نے کہا: تو میں نے انہیں دعوت دی، ایک نے میری دعوت قبول کی اور اپنے دل میں اسلام کا اقرار کیا، اور وہ اسلام میں تھا، مگر اس پر فیصلے میں ظلم کیا گیا، اس کی حرمت پامال کی گئی، اس کا مال لے لیا گیا اور اس پر زیادتی کی گئی، تو نکلنے کا کیا حکم ہے جبکہ میں نے ہی اسے بلایا تھا؟ آپ نے فرمایا: تم دونوں کو اس سب پر اجر ملے گا، اور وہ تمہارے ساتھ ہو کر پیچھے سے تمہاری حرمت کی حفاظت کرتا، تمہارے قبلے کی حفاظت کرتا، تمہاری کتاب کا دفاع کرتا اور تمہارا خون محفوظ رکھتا ہے، یہ اس سے بہتر ہے کہ وہ تمہارے خلاف ہو کر تمہارا قبلہ ڈھائے، تمہاری حرمت پامال کرے، تمہارا خون بہائے اور تمہاری کتاب جلائے۔
Translation
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ali Bin Al Hakam, from Abu Amara Al Salmy, (It has been narrated) from Abu Abdullah<sup>asws</sup>, said, ‘A man asked him<sup>asws</sup>, so he said, ‘I used to be frequent in the military expeditions, and go far in seeking the Recompense, and long absences, so that was prohibited unto me, and they (people) said, ‘Do not go on military expeditions except with a Just Imam<sup>asws</sup>. So what is your<sup>asws</sup> view, may Allah<sup>saww</sup> Keep you<sup>asws</sup> well?.’ So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said: ‘If you so desire, that I<sup>asws</sup> should generalise it for you, I<sup>asws</sup> will generalise, and if you so desire to I<sup>asws</sup> particularise it for you, I<sup>asws</sup> will particularise’. So he said, ‘But, generalise’. He<sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic would Resurrect the people upon their intentions, on the Day of Judgement’. He (the narrator) said, ‘So it was as if he<sup>asws</sup> wanted to summarise it for him’. He said, ‘So particularise it for me, may Allah<sup>azwj</sup> Keep you<sup>asws</sup> well’. So he<sup>asws</sup> said: ‘Give me<sup>asws</sup> (a particular instance)’. So the man said, ‘I go on a military expedition and I come across the Polytheists, so is it befitting for me to fight them before I invite them (to Al-Islam)?’ So he<sup>asws</sup> said: ‘If they had attacked you and fought and killed, so you go by that, and if they were a people who did not attack and did not kill, so there is no leeway for you to fight them until you invite them’. The man said, ‘Supposing I invite them, and one of them responds to me with a (positive) answer and agrees with Al-Islam in his heart, and injustice was done upon him in the decision, and his sactitiy was violated, and his wealth was taken, and he was transgressed upon, so how would it be with the going out (for Jihad), and I had invited him?’ So he<sup>asws</sup> said: ‘Both of you would be Recompensed upon whatever was from that, and he was with you protecting your sanctity behind you, and defending your Qiblah, and safeguarding your Book, and saving your blood. This is better than if he happened to be against you demolishing your Qiblah, and violating your sanctity, and shedding your blood, and burning your Book’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.