Man La Yahduruhu al-Faqih 1

اردو

اللہ کے نام سے، جو نہایت مہربان، نہایت رحم کرنے والا ہے۔ خوش نصیب امام-شیخ اور فقیہ، ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسیٰ بن باباویہ القمی، جو اس کتاب کے مصنف ہیں—اللہ ان کی روح کو پاک کرے—نے فرمایا: آگے بڑھتے ہیں: جب الہی تقدیر نے مجھے غربت کی زمینوں کی طرف لے جایا، اور قسمت نے مجھے وہاں سے بلخ کی زمین پر، ایلاق کے قصبے میں پہنچایا، وہاں شریف الدین ابو عبد اللہ، معروف نعمت، آئے—جو محمد بن الحسن بن اسحاق بن [الحسن بن] الحسین بن اسحاق بن موسیٰ بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب، علیہ السلام تھے۔ ان کے ساتھ بیٹھنے سے میری خوشی قائم رہی؛ ان کو یاد کرنے سے میرا سینہ کھلا؛ اور ان کی محبت سے میری عزت بڑھی، کیونکہ ان میں وہ صفات جمع تھیں جو ان کی بزرگی کے ساتھ تھیں: پردہ داری، نیکی، سکون، وقار، دیانت، پاکدامنی، تقویٰ، اور انکساری۔ انہوں نے مجھے ایک کتاب کا ذکر کیا جو محمد بن زکریا، طبیب الرازی نے تصنیف کی تھی، جس کا عنوان تھا 'من لا يحضره الطبيب'، اور کہا کہ یہ اپنے موضوع میں کافی ہے۔ انہوں نے مجھ سے درخواست کی کہ میں ان کے لیے فقہ، حلال و حرام، شرائع و احکام پر ایک کتاب مرتب کروں، جو اس موضوع پر میری تمام تصانیف پر مشتمل ہو، اور جس کا عنوان 'کتاب من لا يحضره الفقيه' رکھوں، تاکہ یہ ان کا حوالہ، ان کا اعتماد کا ذریعہ، اور ان کا ذریعہ عمل ہو، اور جو کوئی اس میں دیکھے، نقل کرے، اور اس پر عمل کرے وہ اس کے اجر میں شریک ہو۔ یہ اس کے ساتھ تھا کہ انہوں نے میری زیادہ تر تصانیف کی نقول بھی کیں جو میرے ساتھ تھیں، جو انہوں نے مجھ سے سنی، میرے سے روایت کیں، اور ان کی تمامیت سے واقف ہوئے، اور وہ دو سو پینتالیس کتابیں تھیں۔ چنانچہ میں نے اسے جواب دیا—اللہ اس کی کامیابی کو دائمی رکھے—اس درخواست پر، کیونکہ میں نے اسے اس کے لائق پایا۔ میں نے اس کے لیے یہ کتاب مرتب کی ہے اور اس میں اسناد کو حذف کیا تاکہ اس کے ذرائع بہت زیادہ نہ ہوں، اگرچہ اس کے فوائد بہت ہوں۔ میرا مقصد اس میں مصنفین کی طرح ہر روایت کو ذکر کرنا نہیں تھا؛ بلکہ میرا مقصد وہی ذکر کرنا تھا جس پر میں فتویٰ دیتا ہوں، جسے میں صحیح سمجھتا ہوں، اور جسے میں اپنے اور اپنے رب کے درمیان حجت سمجھتا ہوں—اس کی یاد مقدس ہے اور اس کی قدرت بلند ہے۔ اس میں موجود تمام مواد معروف کتابوں سے نکالا گیا ہے جن پر اعتماد کیا جاتا ہے اور جن کی طرف رجوع کیا جاتا ہے، جیسے کہ حریز بن عبد اللہ السجستانی کی کتاب، عبید اللہ بن علی الحلبي کی کتاب، علی بن مہزیار الاحوازی کی کتابیں، حسین بن سعید کی کتابیں، احمد بن محمد بن عیسیٰ کی نوادر، محمد بن احمد بن یحییٰ بن عمران الاشعری کی تصنیف نوادر الحکمہ، سعد بن عبد اللہ کی کتاب الرحمة، ہمارے شیخ محمد بن الحسن بن الولید کی جامع کتاب، محمد بن ابی عمیر کی نوادر، احمد بن ابی عبد اللہ البرقی کی کتاب المحاسن، اور میرے والد کی رسالہ—اللہ ان سے راضی ہو—اس کے علاوہ دیگر اصول اور تصانیف جن کے روایتی ذرائع میرے لیے میرے شیوخ اور آباواجداد سے روایت کی گئی کتابوں کی فہرست میں معروف ہیں—اللہ ان سے راضی ہو۔ میں نے اس میں اپنی پوری کوشش کی، اللہ کی مدد طلب کی، اس پر توکل کیا، اور کوتاہیوں کی معافی مانگی۔ میری کامیابی صرف اللہ کے ذریعے ہے؛ میں نے اسی پر توکل کیا ہے، اور اسی کی طرف توبہ کرتا ہوں، اور وہ میرے لیے کافی ہے، اور بہترین کارساز ہے۔

Translation

In the name of Allah (swt), the Most Gracious, the Most Merciful. The honourable Shaykh Al Jaleel, and jurist, Abu Ja'far Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn ibn Musa ibn Babawayh al-Qummi, the author of this book—may Allah (swt) sanctify his soul—wrote: After praise to Allah (swt), it happened that fate drove me to the lands of exile, and destiny brought me to the land of Balkh, specifically the town of Ilaq. There arrived the noble Sharif al-Din Abu Abdullah, known as Ni‘mah—Muhammad ibn al-Hasan ibn Ishaq ibn [al-Hasan ibn] al-Husayn ibn Ishaq ibn Musa ibn Ja‘far ibn Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib (peace be upon them all). With his companionship, my happiness was prolonged, my heart was comforted by his memory, and my honor was elevated by his affection, due to his noble character combined with virtues such as modesty, piety, calmness, dignity, religiosity, chastity, godliness, and humility. He mentioned to me a book authored by Muhammad ibn Zakariya al-Razi, the physician, titled Man La Yahduruhu al-Tabeeb (For Him Who Has No Access to a Doctor), which he found to be effective in its purpose. He requested that I compile for him a book on jurisprudence, covering lawful and unlawful matters, and the statutes and rulings, comprehensively surpassing all I had previously written on the subject, and title it Man La Yahduruhu al-Faqih (For Him Who Has No Access to a Jurist). The intention was for it to serve as his reference, foundation, and guide—one through which he could achieve reward, along with those who read, copy, or act upon its contents. This was in addition to his copying most of what I carried with me from my works, listening to them, narrating them from me, and familiarizing himself with their entirety, which amounted to two hundred and forty-five books. I agreed to his request (may Allah (swt) grant him continuous success) because I found him deserving of it. I compiled this book by omitting the chains of narration to avoid excessive length, while ensuring its benefits were plentiful. I did not intend to follow the approach of other compilers who include all they have narrated. Instead, I included only what I issue fatwas upon, deem to be authentic, and believe to be a proof between me and my Lord (azj) —exalted be His remembrance and elevated be His power. Everything in this book is derived from well-known books that are relied upon and referenced, such as the book of Hariz ibn Abdullah al-Sijistani, the book of Ubaydullah ibn Ali al-Halabi, the works of Ali ibn Mahziyar al-Ahwazi, the books of al-Husayn ibn Sa‘id, the Nawadir of Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, the Nawadir al-Hikmah compiled by Muhammad ibn Ahmad ibn Yahya ibn Imran al-Ash‘ari, the Kitab al-Rahmah by Sa‘d ibn Abdullah, the compilation of our Sheikh Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Walid (may Allah (swt) be pleased with them), the Nawadir of Muhammad ibn Abi Umayr, the books of al-Muhasin by Ahmad ibn Abi Abdullah al-Barqi, the letters of my father (may Allah be pleased with them), and other foundational texts and compilations. The paths to these works are well-known in the catalog of books I have narrated from my teachers and predecessors (may Allah (swt) be pleased with them). I have exerted my utmost effort in this task, seeking Allah’s (swt) assistance, placing my trust in Him, and asking forgiveness for any shortcomings. My success is only through Allah (swt). Upon Him I rely, and to Him I turn. He is sufficient for me, and He is the best trustee.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.