Man La Yahduruhu al-Faqih 1229

اردو

اور سلیمان ابن داؤد المنقری نے حفص ابن غیاث سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبداللہ علیہ السلام کو کہتے سنا: ایک شخص کے بارے میں جو جمعہ کی نماز میں داخل ہوا جب لوگ بہت زیادہ بھیڑ میں تھے: اس نے امام کے ساتھ تکبیر کہی اور رکوع کیا، لیکن سجدہ کرنے سے قاصر تھا۔ پھر امام اور لوگ دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے، اور یہ شخص بھی ان کے ساتھ کھڑا ہوا۔ پھر امام نے رکوع کیا، لیکن یہ شخص دوسری رکعت میں بھیڑ کی وجہ سے رکوع کرنے سے قاصر تھا، جبکہ وہ سجدہ کر سکتا تھا۔ اسے کیا کرنا چاہیے؟ انہوں نے علیہ السلام فرمایا: "پہلی رکعت رکوع تک مکمل ہے۔ چونکہ اس نے اس کے لیے سجدہ نہیں کیا یہاں تک کہ وہ دوسری رکعت میں داخل ہوا، اس لیے وہ اس کے لیے مکمل نہیں ہے۔ پھر جب اس نے دوسری رکعت میں سجدہ کیا، اگر اس نے ان دونوں سجدوں کو پہلی رکعت کے لیے نیت کیا تھا تو پہلی رکعت اس کے لیے مکمل ہے۔ جب امام تسلیم کرے تو وہ کھڑا ہو کر ایک رکعت پڑھے، اس میں سجدہ کرے، پھر تشہد پڑھے اور تسلیم کرے۔ لیکن اگر اس نے ان دونوں سجدوں کو پہلی رکعت کے لیے نیت نہیں کیا تو نہ پہلی اور نہ دوسری رکعت اس کے لیے شمار ہوں گی، اور اسے دو سجدے کرنے ہوں گے جن کی نیت پہلی رکعت کے لیے ہو، اور اس کے بعد ایک مکمل رکعت ادا کرنی ہوگی جس میں وہ سجدہ کرے۔"

Translation

Hadith.1237 - Sulaiman ibn Dawud al-Minqari narrated from Hafs ibn Ghiyath, who said: "I heard Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) say regarding a man who attended the Jumu’ah prayer, but due to crowding, he joined the Imam, performed the takbir, and bowed, but was unable to prostrate. When the Imam and the people stood for the second rak'ah, he stood with them. When the Imam bowed, the man was again unable to bow due to the crowding but was able to prostrate. He asked how he should proceed. Imam (as) said: "As for the first rak'ah, it is complete until the bowing. Since he did not prostrate for it before entering the second rak'ah, it is invalid. When he prostrates in the second rak'ah, if he intended these two prostrations to count for the first rak'ah, then the first rak'ah is complete. Once the Imam gives the taslim, he should stand and pray another rak'ah, perform its prostration, then recite the tashahhud and taslim. However, if he did not intend the two prostrations for the first rak'ah, neither the first nor the second rak'ah is valid for him. He must prostrate twice, intending them for the first rak'ah, and then complete a full rak'ah with its prostrations."

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.