Man La Yahduruhu al-Faqih 1575

اردو

روایت ہے: "قرض زکات کے لیے حفاظتی ذریعہ ہے۔ اگر کسی مرد پر آپ کا حق ہے اور اس کی ادائیگی آپ کے لیے فوری دستیاب نہیں ہے تو اگر چاہیں تو اسے زکات میں شمار کریں۔ کسی مرد کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی دولت کی زکات سے ایک مومن غلام خریدے اور اسے آزاد کر دے۔ اگر آزاد کیا گیا غلام دولت حاصل کرے اور مر جائے تو اس کی دولت زکات کے اہل لوگوں کی ہے کیونکہ وہ ان کی دولت سے خریدا گیا تھا۔ اگر کسی مرد نے اپنی دولت کی زکات سے اپنے والد کو خریدا اور آزاد کیا تو یہ جائز ہے۔ اگر کوئی مومن مرد مر جائے اور آپ چاہیں کہ اسے اپنی دولت کی زکات سے کفن کریں تو اسے اس کے وارثوں کو دے دیں تاکہ وہ اسے کفن کریں۔ اگر اس کے وارث نہ ہوں تو اسے خود کفن کریں اور اسے زکات میں شمار کریں۔ اگر دوسرے لوگ اس کے وارثوں کو کفن کے دام دیں تو آپ خود اسے کفن کریں اور اگر چاہیں تو اسے زکات میں شمار کریں۔ جو کچھ لوگوں نے انہیں دیا ہے وہ ان کے لیے رہتا ہے تاکہ وہ اپنے معاملات کو اس سے سنوار سکیں۔ اگر مرنے والے پر قرض ہو تو اس کا ادائیگی اس کے وارثوں پر لازم نہیں کہ وہ آپ کی دی ہوئی رقم سے یا لوگوں کی دی ہوئی رقم سے کریں کیونکہ یہ وراثت نہیں بلکہ وہ چیز ہے جو اس کی موت کے بعد اس کے وارثوں کو ملی ہے۔ اگر آپ کا مال تجارت میں ہے اور آپ سے مال کی قیمت اس کے اصل سرمائے پر طلب کی جائے، لیکن آپ اسے فروخت نہ کریں تاکہ اضافی منافع حاصل کریں، تو اس پر سال گزرنے کے بعد زکات واجب ہے۔ لیکن اگر مال کی قیمت آپ سے اس کے اصل سرمائے پر طلب نہ کی جائے تو آپ پر زکات واجب نہیں۔ اگر آپ کا مال آپ سے غائب ہو تو اس پر زکات واجب نہیں جب تک کہ آپ کا مال آپ کے پاس واپس نہ آئے اور اس پر ایک سال گزر جائے جب وہ آپ کے قبضے میں ہو، سوائے اس کے کہ آپ کا مال کسی مرد کے پاس ہو جس سے جب چاہیں آپ اسے لے سکیں، تو اس پر زکات واجب ہے۔ اگر اس کا فائدہ آپ کو واپس ملے تو اس کی زکات آپ پر لازم ہو جاتی ہے۔ اگر آپ کچھ بیچیں اور اس کی قیمت وصول کریں، پھر خریدار سے شرط کریں کہ وہ ایک سال، دو سال یا زیادہ کی زکات دے گا، تو یہ جائز ہے اور وہ آپ کی جگہ اس کا ذمہ دار ہوگا۔ اگر آپ نے کسی مرد سے مال قرض لیا اور وہ آپ کے پاس رہا جب تک کہ اس پر ایک سال گزر جائے، تو اس پر زکات واجب ہے۔ اپنی دولت کی زکات ولایت کے لوگوں کے علاوہ کسی اور کو نہ دیں، اور ولایت کے لوگوں میں سے والدین، اولاد، شوہر، بیوی، غلام، دادا، دادی اور ہر وہ شخص جس کی کفالت مرد پر لازم ہو، انہیں زکات نہ دیں۔ البتہ بھائی، بہن، چچا، پھوپھی، ماموں اور خالہ کو زکات دینا جائز ہے۔

Translation

Hadith.1602 - It is narrated: "A loan is a safeguard for Zakat. If you are owed money by someone and they are unable to repay it, you may count it as part of your Zakat if you wish. There is no issue if a person buys a believing slave with Zakat money and emancipates him. If the emancipated person gains wealth and dies, his wealth belongs to the beneficiaries of Zakat because he was purchased with their money. If a man buys his father with Zakat money and emancipates him, this is permissible. If a believer dies and you wish to shroud him using Zakat funds, give the Zakat to his heirs so they may shroud him. If he has no heirs, you may shroud him and count it as part of your Zakat. If others give the heirs the cost of the shroud, you may still shroud him yourself and count it as Zakat if you wish. The money given by others to the heirs remains theirs to manage their affairs. If the deceased had debts, it is not obligatory for the heirs to repay those debts from the Zakat you gave them or from the funds given by others, because these funds are not inheritance but something that came to the heirs after the death of the deceased. If your wealth is in trade, and the goods are sought at your purchase price, Zakat is obligatory upon it if a year passes. If the goods are not sought at your purchase price, there is no Zakat due. If your wealth is absent, Zakat is not due on it until it returns to you and a year passes with it in your possession. However, if your wealth is owed by someone who can repay it whenever you ask, then Zakat is obligatory upon it. Once its benefit returns to you, Zakat becomes due upon it. If you sell something and receive its price but stipulate with the buyer that they must pay the Zakat for one, two, or more years, this is permissible, and the responsibility for Zakat falls upon them, not you. If you borrow money from someone and keep it until a year passes, Zakat is obligatory upon that money. Do not give your Zakat to those outside the circle of wilayah, and do not give it to your parents, children, spouses, slaves, grandparents, or anyone whose expenses you are obligated to cover. However, there is no issue in giving Zakat to your brother, sister, uncle, aunt, or cousins."

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.