John Shaqi

1628 - وَ قَدْ تَحِلُّ اَلزَّكَاةُ لِصَاحِبِ اَلسَّبْعِمِائَةٍ وَ تَحْرُمُ عَلَى صَاحِبِ اَلْخَمْسِينَ إِذَا كَانَ صَاحِبُ اَلسَّبْعِمِائَةٍ لَهُ عِيَالٌ كَثِيرٌ فَلَوْ قَسَمَهَا بَيْنَهُمْ لَمْ تَكْفِهِ فَلْيُعِفَّ عَنْهَا نَفْسَهُ وَ لْيَأْخُذْهَا لِعِيَالِهِ وَ أَمَّا صَاحِبُ اَلْخَمْسِينَ فَإِنَّهُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَ هُوَ مُحْتَرِفٌ يَعْمَلُ بِهَا وَ هُوَ يُصِيبُ فِيهَا مَا يَكْفِيهِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى».


اردو

1628 - زکات سات سو کے مالک کے لیے جائز ہو سکتی ہے، جبکہ پچاس کے مالک پر ممنوع ہے، اگر سات سو کے مالک کے بہت سے محتاج ہوں کہ اگر وہ اسے ان میں تقسیم کرے تو وہ اس کے لیے کافی نہ ہو۔ لہٰذا وہ اپنے لیے اس سے باز رہے اور اسے اپنے محتاجوں کے لیے لے۔ جہاں تک پچاس کے مالک کا تعلق ہے، اگر وہ اکیلا ہو اور اس کے ساتھ کام کرنے والا ہنر مند ہو، اور اس کے ذریعے وہ وہ کماتا ہو جو اس کے لیے کافی ہو، تو اس پر زکات حرام ہے، اگر اللہ تعالیٰ چاہے۔


Translation

Hadith.1628 - It is permissible for a man who owns seven hundred (dirhams or similar) to accept Zakat, while it is prohibited for a man who owns fifty. This is because the one with seven hundred may have many dependents, and if he divides his wealth among them, it will not suffice. In such a case, he should abstain from taking it for himself but may take it for his dependents. As for the one with fifty, it is prohibited for him to accept Zakat if he is alone and works in a profession through which he earns enough to suffice himself, by Allah’s (swt) will.


Chapter (Bab)Chapter on Categories Upon Whom Zakat is Obligatory

Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.