: «إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ اَلزَّكَاةَ كَمَا فَرَضَ اَلصَّلاَةَ فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً حَمَلَ اَلزَّكَاةَ فَأَعْطَاهَا عَلاَنِيَةً لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ عَيْبٌ وَ ذَلِكَ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِي أَمْوَالِ اَلْأَغْنِيَاءِ مَا يَكْتَفُونَ بِهِ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ اَلَّذِي فَرَضَ لَهُمْ لاَ يَكْفِيهِمْ لَزَادَهُمْ وَ إِنَّمَا يُؤْتَى اَلْفُقَرَاءُ فِيمَا أُوتُوا مِنْ مَنْعِ مَنْ مَنَعَهُمْ حُقُوقَهُمْ لاَ مِنَ اَلْفَرِيضَةِ».
اردو
عبداللہ ابن سنان، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت ہے، جنہوں نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے زکات فرض کی ہے جیسے اس نے نماز فرض کی ہے۔ پس اگر کوئی شخص زکات اٹھا کر کھلے عام دے دے تو اس میں اس پر کوئی عیب نہیں۔ یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے امیر لوگوں کے مال میں غریبوں کے لیے اتنا حصہ مقرر کیا ہے کہ وہ اس سے کفایت کر سکیں۔ اور اگر وہ جانتا کہ جو کچھ اس نے ان کے لیے مقرر کیا ہے وہ ان کے لیے کافی نہیں ہوگا، تو وہ ان کے لیے اسے بڑھا دیتا۔ بلکہ، غریبوں کو صرف اس لیے تکلیف ہوتی ہے جو وہ حاصل کرتے ہیں کیونکہ ان سے ان کے حقوق روکنے والے انہیں روک دیتے ہیں، نہ کہ مقررہ فرض کی وجہ سے۔
Translation
Hadith.1574 - Abdullah ibn Sinan reported from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: "Indeed, Allah (swt), the Almighty and Majestic, has ordained Zakat just as He has ordained prayer. If a man were to carry the Zakat and give it openly, there would be no fault upon him in that, because Allah (swt), the Almighty and Majestic, has decreed for the poor in the wealth of the rich that which suffices them. And if He knew that what He has ordained for them would not suffice them, He would have increased it. The deprivation faced by the poor in what they are given stems from the refusal of those who withhold their rightful dues, not from the insufficiency of the obligation."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.