رِوَايَةِ أَبِي اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْأَسَدِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلْبَرْمَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُعَتِّبٍ مَوْلَى اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِنَّمَا وُضِعَتِ اَلزَّكَاةُ اِخْتِبَاراً لِلْأَغْنِيَاءِ وَ مَعُونَةً لِلْفُقَرَاءِ وَ لَوْ أَنَّ اَلنَّاسَ أَدَّوْا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ مَا بَقِيَ مُسْلِمٌ فَقِيراً مُحْتَاجاً وَ لاَسْتَغْنَى بِمَا فَرَضَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ وَ إِنَّ اَلنَّاسَ مَا اِفْتَقَرُوا وَ لاَ اِحْتَاجُوا وَ لاَ جَاعُوا وَ لاَ عَرُوا إِلاَّ بِذُنُوبِ اَلْأَغْنِيَاءِ وَ حَقِيقٌ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَمْنَعَ رَحْمَتَهُ مَنْ مَنَعَ حَقَّ اَللَّهِ فِي مَالِهِ وَ أُقْسِمُ بِالَّذِي خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ بَسَطَ اَلرِّزْقَ أَنَّهُ مَا ضَاعَ مَالٌ فِي بَرٍّ وَ لاَ بَحْرٍ إِلاَّ بِتَرْكِ اَلزَّكَاةِ وَ مَا صِيدَ صَيْدٌ فِي بَرٍّ وَ لاَ بَحْرٍ إِلاَّ بِتَرْكِهِ اَلتَّسْبِيحَ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ وَ إِنَّ أَحَبَّ اَلنَّاسِ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَسْخَاهُمْ كَفّاً وَ أَسْخَى اَلنَّاسِ مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَ لَمْ يَبْخَلْ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ بِمَا اِفْتَرَضَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ فِي مَالِهِ».
اردو
اور ابو الحسن محمد بن جعفر الاسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، جو محمد بن اسماعیل البرمکی سے، جو عبداللہ بن احمد سے، جو الفضل بن اسماعیل سے، جو معتب مولی الصادق علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: الصادق علیہ السلام نے فرمایا: ‘‘زکات صرف امیروں کے امتحان کے لیے اور غریبوں کی مدد کے لیے مقرر کی گئی ہے۔ اگر لوگ اپنی دولت کی زکات ادا کرتے تو کوئی مسلمان غریب اور محتاج نہ رہتا اور جو اللہ تعالیٰ نے فرض کیا ہے اس سے وہ بے نیاز ہو جاتا۔ لوگ امیر لوگوں کے گناہوں کی وجہ سے ہی غریب، محتاج، بھوکے اور ننگے ہوئے ہیں۔ اور اللہ تعالیٰ پر لازم ہے کہ وہ اپنی رحمت اس سے روک دے جو اپنے مال میں اللہ کا حق روک دے۔ اور میں اس ذات کی قسم کھاتا ہوں جس نے مخلوق کو پیدا کیا اور رزق کو پھیلایا: زمین یا سمندر میں کوئی مال ضائع نہیں ہوتا مگر زکات چھوڑنے کی وجہ سے، اور زمین یا سمندر میں کوئی شکار نہیں پکڑا جاتا مگر اس دن تسبیح چھوڑنے کی وجہ سے۔ اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب لوگ وہ ہیں جو سب سے زیادہ سخاوت کرتے ہیں، اور سب سے زیادہ سخاوت کرنے والے وہ ہیں جو اپنی مال کی زکات ادا کرتے ہیں اور مؤمنوں پر اللہ تعالیٰ کے فرض کردہ حق میں بخیل نہیں ہوتے۔ بے شک، اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے محبوب لوگ وہ ہیں جو سب سے زیادہ سخاوت کرنے والے ہوں، اور سب سے زیادہ سخاوت کرنے والا وہ ہے جو اپنی دولت کی زکات ادا کرتا ہے اور مؤمنین سے وہ چیز نہیں روکتا جو اللہ تعالیٰ نے ان کے مال میں فرض کی ہے۔
Translation
Hadith.1579 - In a narration from Abu al-Husayn Muhammad ibn Ja'far al-Asadi, may Allah (swt) be pleased with him, from Muhammad ibn Isma'il al-Barmaki, from Abdullah ibn Ahmad, from al-Fadl ibn Isma'il, from Mu'attib, the servant of Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Zakat was ordained as a test for the wealthy and as support for the poor. If people paid the Zakat on their wealth, no Muslim would remain poor or in need. They would find sufficiency through what Allah (swt), the Almighty and Majestic, has prescribed for them. People only become impoverished, needy, hungry, or unclothed because of the sins of the wealthy. It is a truth upon Allah (swt), the Almighty and Majestic, that He withholds His mercy from those who withhold Allah’s (swt) right in their wealth. I swear by the One who created creation and spread sustenance that no wealth is lost on land or sea except due to the neglect of Zakat. And no prey is hunted on land or sea except due to the neglect of glorification (of Allah (swt)) on that day. Indeed, the most beloved of people to Allah (swt), the Almighty and Majestic, are the most generous in giving, and the most generous of people is the one who pays the Zakat of his wealth and does not withhold from the believers what Allah (swt), the Almighty and Majestic, has ordained for them in his wealth."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.