212 - وَقَالَ زُرَارَةُ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَ لاَ تُخْبِرُنِي مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ وَ قُلْتَ إِنَّ اَلْمَسْحَ بِبَعْضِ اَلرَّأْسِ وَ بَعْضِ اَلرِّجْلَيْنِ فَضَحِكَ وَقَالَ «يَا زُرَارَةُ قَالَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ نَزَلَ بِهِ اَلْكِتَابُ مِنَ اَللَّهِ لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ: « فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ » فَعَرَفْنَا أَنَّ اَلْوَجْهَ كُلَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُغْسَلَ ثُمَّ قَالَ « وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرٰافِقِ » فَوَصَلَ اَلْيَدَيْنِ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ بِالْوَجْهِ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ يَنْبَغِي لَهُمَا أَنْ يُغْسَلاَ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ فَصَّلَ بَيْنَ اَلْكَلاَمِ فَقَالَ: « وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ » فَعَرَفْنَا حِينَ قَالَ « بِرُؤُسِكُمْ » أَنَّ اَلْمَسْحَ بِبَعْضِ اَلرَّأْسِ لِمَكَانِ اَلْبَاءِ ثُمَّ وَصَلَ اَلرِّجْلَيْنِ بِالرَّأْسِ كَمَا وَصَلَ اَلْيَدَيْنِ بِالْوَجْهِ فَقَالَ: « وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ » فَعَرَفْنَا حِينَ وَصَلَهُمَا بِالرَّأْسِ أَنَّ اَلْمَسْحَ عَلَى بَعْضِهِمَا ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِلنَّاسِ فَضَيَّعُوهُ ثُمَّ قَالَ: « فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ » فَلَمَّا أَنْ وَضَعَ اَلْوُضُوءَ عَمَّنْ لَمْ يَجِدِ اَلْمَاءَ أَثْبَتَ بَعْضَ اَلْغَسْلِ مَسْحاً لِأَنَّهُ قَالَ «بِوُجُوهِكُمْ» ثُمَّ وَصَلَ بِهَا: «وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ» أَيْ مِنْ ذَلِكَ اَلتَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ أَجْمَعَ لَمْ يَجْرِ عَلَى اَلْوَجْهِ لِأَنَّهُ يَعْلَقُ مِنْ ذَلِكَ اَلصَّعِيدِ بِبَعْضِ اَلْكَفِّ وَ لاَ يَعْلَقُ بِبَعْضِهَا ثُمَّ قَالَ اَللَّهُ « مٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ » وَ اَلْحَرَجُ اَلضِّيقُ.
اردو
۲۱۲ - اور زُرارہ نے کہا: میں نے ابو جعفر علیہ السلام سے کہا، "کیا آپ مجھے نہیں بتائیں گے کہ آپ نے کہا کہ مسح سر کے کچھ حصے اور دونوں پاؤں کے کچھ حصے پر ہوتا ہے، یہ کہاں سے معلوم کیا؟" پھر وہ مسکرایا اور کہا: "اے زُرارہ، رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم نے یہ فرمایا، اور اللہ کی کتاب اس کے ساتھ نازل ہوئی، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:" “پس اپنے چہروں کو دھو لو۔” تو ہم نے جان لیا کہ پورا چہرہ دھونا چاہیے۔ پھر فرمایا: اور تمہارے ہاتھ کہنیوں تک۔ پھر اس نے دونوں ہاتھوں کو کہنیوں تک چہرے سے جوڑ دیا، اور ہم جان گئے کہ انہیں کہنیوں تک دھونا چاہیے۔ پھر اس نے کلام کو جدا کیا اور کہا: اور اپنے سر مسح کرو۔ تو ہم نے جانا جب اس نے کہا “اپنے سر سے” کہ مسح سر کے کچھ حصے پر ہے کیونکہ باء کی وجہ سے۔ پھر اس نے دونوں پیروں کو سر سے جوڑ دیا جیسے اس نے دونوں ہاتھوں کو چہرے سے جوڑا تھا، اور اس نے کہا: اور تمہارے پاؤں ٹخنوں تک۔ تو ہم نے جان لیا کہ جب اس نے انہیں سر سے جوڑا تو مسح ان کے بعض حصوں پر ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو اس کی وضاحت کی، لیکن انہوں نے اسے نظر انداز کیا۔ پھر انہوں نے فرمایا: پھر اگر تم پانی نہ پاؤ تو پاک زمین سے تیمم کرو اور اپنے چہرے مسح کرو۔ تو جب انہوں نے اس شخص سے وضو اٹھایا جس کے پاس پانی نہ تھا، تو انہوں نے دھونے کے بعض حصوں کو مسح کے طور پر ثابت کیا، کیونکہ انہوں نے فرمایا، “اپنے چہروں سے۔” پھر انہوں نے اس کے ساتھ جوڑا: اور تمہارے ہاتھ اس سے۔ مطلب: اس تيمم سے، کیونکہ وہ جانتا تھا کہ یہ سب کچھ چہرے پر نہیں لگے گا، کیونکہ اس زمین کا کچھ حصہ ہتھیلی کے ایک حصے سے چپک جاتا ہے اور دوسرے حصے سے نہیں۔ پھر اللہ نے فرمایا: اللہ تم پر کوئی تنگی نہیں ڈالنا چاہتا۔ اور تنگی تنگی ہے۔
Translation
Hadith.212 – From Zurarah, he asked Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as): 'Would you not inform me from where you derived and said that wiping is done on part of the head and part of the feet?' Imam (as) smiled and said: 'O’ Zurarah, it was stated by the Messenger of Allah (sw) and it was revealed in the Book of Allah (swt). Allah (swt), the Exalted, said: "So wash your faces" (Qur'an 5:6). Thus, we understood that the entire face must be washed. Then Imam (as) said: "and your hands up to the elbows." He connected the hands up to the elbows with the face, so we understood that they must be washed up to the elbows. Then, He separated between the statements and said: "and wipe your heads." Thus, we understood from "your heads" that wiping is done on part of the head due to the use of "bi" (preposition indicating partiality). Then, He connected the feet to the head just as He connected the hands to the face and said: "and your feet up to the ankles." So, we understood, by connecting them to the head, that wiping is done on part of them.' He continued: 'The Messenger of Allah (sw) explained this to the people, but they neglected it. Then Allah (swt) said: "If you do not find water, then seek clean earth and wipe over your faces and hands with it." Thus, when He waived the requirement of wudu for one who does not find water, He replaced some of the washing with wiping, as He said, "with your faces." Then He connected it with: "and your hands from it," meaning from that tayammum, because He knew that not all of the dust would reach the face, as some of it would adhere to part of the hand and not all of it. Then Allah (swt) said: "Allah (swt) does not intend to make difficulty for you," and difficulty means constraint.'"
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.