: «لاَ يَكُونُ إِحْرَامٌ إِلاَّ فِي دُبُرِ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ فَإِنْ كَانَتْ مَكْتُوبَةً أَحْرَمْتَ فِي دُبُرِهَا بَعْدَ اَلتَّسْلِيمِ وَ إِنْ كَانَتْ نَافِلَةً صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ وَ أَحْرَمْتَ فِي دُبُرِهَا فَإِذَا اِنْفَتَلْتَ مِنَ اَلصَّلاَةِ فَاحْمَدِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَثْنِ عَلَيْهِ وَ صَلِّ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ تَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنِ اِسْتَجَابَ لَكَ وَ آمَنَ بِوَعْدِكَ وَ اِتَّبَعَ أَمْرَكَ فَإِنِّي عَبْدُكَ وَ فِي قَبْضَتِكَ لاَ أُوقَى إِلاَّ مَا وَقَيْتَ وَ لاَ آخُذُ إِلاَّ مَا أَعْطَيْتَ وَ قَدْ ذَكَرْتَ اَلْحَجَّ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَعْزِمَ لِي عَلَيْهِ عَلَى كِتَابِكَ وَ سُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ تُقَوِّيَنِي عَلَى مَا ضَعُفْتُ عَنْهُ وَ تَتَسَلَّمَ مِنِّي مَنَاسِكِي فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ وَ اِجْعَلْنِي مِنْ وَفْدِكَ اَلَّذِينَ رَضِيتَ وَ اِرْتَضَيْتَ وَ سَمَّيْتَ وَ كَتَبْتَ اَللَّهُمَّ إِنِّي خَرَجْتُ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَ أَنْفَقْتُ مَالِيَ اِبْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ اَللَّهُمَّ فَتَمِّمْ لِي حَجِّي اَللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ اَلتَّمَتُّعَ «بِالْعُمْرَةِ إِلَى اَلْحَجِّ» عَلَى كِتَابِكَ وَ سُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَإِنْ عَرَضَ لِي عَارِضٌ يَحْبِسُنِي فَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ اَلَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ حَجَّةً فَعُمْرَةً أَحْرَمَ لَكَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي وَ عِظَامِي وَ مُخِّي وَ عَصَبِي مِنَ اَلنِّسَاءِ وَ اَلثِّيَابِ وَ اَلطِّيبِ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَكَ وَ اَلدَّارَ اَلْآخِرَةَ يُجْزِيكَ أَنْ تَقُولَ هَذَا مَرَّةً وَاحِدَةً حِينَ تُحْرِمُ ثُمَّ قُمْ فَامْشِ هُنَيْئَةً فَإِذَا اِسْتَوَتْ بِكَ اَلْأَرْضُ مَاشِياً كُنْتَ أَوْ رَاكِباً فَلَبِّ ».
اردو
معاویہ بن عمار نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: احرام صرف واجب نماز یا نفل نماز کے بعد ہوتا ہے۔ اگر وہ واجب نماز ہو تو آپ تسلیم کے بعد اس کے بعد احرام میں داخل ہوتے ہیں۔ اگر وہ نفل نماز ہو تو آپ دو رکعت نماز پڑھتے ہیں اور اس کے بعد احرام میں داخل ہوتے ہیں۔ پھر جب آپ نماز ختم کر لیں تو اللہ تعالیٰ کی حمد کریں، عزت والے اور جلیل کو سراہیں، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود بھیجیں، اور کہیں: اے اللہ، میں تجھ سے درخواست کرتا ہوں کہ مجھے ان میں شامل کر دے جو تیری دعوت کا جواب دیتے ہیں، تیرے وعدے پر ایمان لاتے ہیں، اور تیرے حکم کی پیروی کرتے ہیں۔ میں تیرا بندہ ہوں اور تیرے قبضے میں ہوں؛ میں صرف اسی سے محفوظ ہوں جس سے تو محفوظ رکھے، اور میں صرف وہی لیتا ہوں جو تو دیتا ہے۔ تو نے حج کا ذکر کیا ہے، اس لیے میں تجھ سے درخواست کرتا ہوں کہ اسے میرے لیے تیرے کتاب اور تیرے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ کی سنت کے مطابق مقرر فرما، مجھے اس میں جس میں میں کمزور ہوں مضبوط کر، میرے مناسک کو آسانی اور تندرستی کے ساتھ قبول فرما، اور مجھے تیرے ان وفد میں شامل کر جن سے تو راضی ہوا، جنہیں تو نے منتخب کیا، جنہیں تو نے نام دیا اور لکھا۔ اے اللہ، میں ایک دور دراز ملک سے نکلا ہوں اور اپنی دولت تجھاری رضاء کے لیے خرچ کی ہے۔ اے اللہ، میرا حج مکمل فرما۔ اے اللہ، میں تمتع کا ارادہ رکھتا ہوں۔ تمتع کے ساتھ عمرہ سے حج تک آپ کی کتاب اور آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سنت کے مطابق۔ اگر میرے لیے کوئی رکاوٹ پیش آئے اور مجھے روکے، تو مجھے وہاں سے آزاد کر دے جہاں تو نے مجھے روکا ہے، اپنے حکم سے جو تو نے میرے لیے مقرر کیا ہے۔ اے اللہ، اگر یہ حج نہ ہو تو عمرہ ہو۔ میرا بال، جلد، گوشت، خون، ہڈیاں، مغز اور اعصاب تیرے لیے احرام میں داخل ہوتے ہیں، عورتوں، کپڑوں اور خوشبو سے، تیری رضا اور آخرت کی طلب میں۔ جب آپ احرام میں داخل ہوں تو یہ بات ایک بار کہنا کافی ہے۔ پھر کھڑے ہو جائیں اور تھوڑا چلیں، اور جب زمین آپ کے برابر ہو جائے، چاہے آپ چل رہے ہوں یا سواری پر ہوں، تو تلبیہ پڑھیں۔
Translation
Hadith.2558 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as) that he said: "There is no Ihram except after a prescribed prayer (fard) or a recommended prayer (nafl). If it is a prescribed prayer, you enter Ihram after completing it with the Taslim. If it is a recommended prayer, you pray two units (rak'ahs) and then enter Ihram after completing them. When you finish the prayer, praise Allah (swt), glorify Him, and send blessings upon the Prophet (peace be upon him and his family). Then say: 'O Allah (swt), I ask You to make me among those who respond to You, believe in Your promise, and follow Your command. I am Your servant, in Your grasp. I am only protected by what You protect and only receive what You give. You have mentioned Hajj, so I ask You to grant me the determination to perform it according to Your Book and the Sunnah of Your Prophet (peace be upon him and his family). Strengthen me in what I am weak and accept my rituals from me with ease and well-being. Make me among Your guests whom You are pleased with, have chosen, named, and recorded among the righteous. O Allah (swt), I have come from a distant land, spent my wealth seeking Your pleasure. O Allah (swt), complete my Hajj for me. O Allah (swt), I intend to perform Tamattu' with Umrah joined to Hajj according to Your Book and the Sunnah of Your Prophet (peace be upon him and his family). If a hindrance prevents me, release me at the place where You stop me, by Your decree that You have destined for me. O Allah (swt), if this is not Hajj, then make it an Umrah. My hair, skin, flesh, blood, bones, brain, and nerves enter Ihram for You, abstaining from women, clothing, and fragrances, seeking Your Face and the Hereafter.' It suffices to say this once when entering Ihram. Then stand and walk a little. When the ground levels under you, whether you are walking or riding, begin the Talbiyah."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.