اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ « اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ اَلْحَجَّ فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي اَلْحَجِّ » فَقَالَ «إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اِشْتَرَطَ عَلَى اَلنَّاسِ شَرْطاً وَ شَرَطَ لَهُمْ شَرْطاً فَمَنْ وَفَى لَهُ وَفَى اَللَّهُ لَهُ فَقَالاَ لَهُ فَمَا اَلَّذِي اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ وَ مَا اَلَّذِي شَرَطَ لَهُمْ فَقَالَ أَمَّا اَلَّذِي اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ قَالَ «اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ اَلْحَجَّ فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي اَلْحَجِّ» وَ أَمَّا مَا شَرَطَ لَهُمْ فَإِنَّهُ قَالَ: «فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اِتَّقىٰ » قَالَ يَرْجِعُ وَ لاَ ذَنْبَ لَهُ» فَقَالاَ لَهُ أَ رَأَيْتَ مَنِ اُبْتُلِيَ بِالْفُسُوقِ مَا عَلَيْهِ فَقَالَ «لَمْ يَجْعَلِ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ حَدّاً يَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ يُلَبِّي » فَقَالاَ لَهُ فَمَنِ اُبْتُلِيَ بِالْجِدَالِ مَا عَلَيْهِ فَقَالَ «إِذَا جَادَلَ فَوْقَ مَرَّتَيْنِ فَعَلَى اَلْمُصِيبِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ شَاةٌ وَ عَلَى اَلْمُخْطِئِ بَقَرَةٌ ».
اردو
محمد ابن مسلم اور الحلبی دونوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے اللہ تعالیٰ کے قول کے بارے میں روایت کی: «حج مخصوص مہینوں میں ہے؛ پس جو کوئی ان مہینوں میں حج فرض کرے تو حج میں نہ بدکاری ہو، نہ فسق ہو، نہ جھگڑا ہو۔» انہوں نے علیہ السلام فرمایا: "بے شک اللہ تعالیٰ نے لوگوں پر ایک شرط رکھی اور ان کے لیے ایک شرط مقرر کی۔ جو اس کے لیے پورا کرے، اللہ اس کے لیے پورا کرے گا۔" انہوں نے پوچھا، "وہ کیا شرط ہے جو اس نے ان پر رکھی اور کیا شرط ہے جو اس نے ان کے لیے رکھی؟" انہوں نے فرمایا، "جو شرط اس نے ان پر رکھی وہ یہ ہے: 'حج مخصوص مہینوں میں ہے؛ پس جو کوئی ان مہینوں میں حج فرض کرے تو حج میں نہ بدکاری ہو، نہ فسق ہو، نہ جھگڑا ہو۔' اور جو شرط اس نے ان کے لیے رکھی وہ یہ ہے: 'پس جو کوئی دو دن میں جلدی کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں، اور جو دیر کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں، جو پرہیزگار ہو۔' انہوں نے فرمایا: "وہ واپس آتا ہے اور اس پر کوئی گناہ نہیں۔" انہوں نے پوچھا، "آپ اس کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جو فسق میں مبتلا ہو، اس پر کیا ہے؟" انہوں نے علیہ السلام فرمایا: "اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے کوئی حد مقرر نہیں کی؛ وہ اللہ سے معافی مانگتا ہے اور تلبیہ پڑھتا رہتا ہے۔" دونوں نے ان سے کہا، "پھر جو شخص جھگڑے میں مبتلا ہو، اس پر کیا واجب ہے؟" آپ علیہ السلام نے فرمایا: "اگر وہ دو مرتبہ سے زیادہ جھگڑا کرے تو حق پر ہونے والے پر خون کی قربانی واجب ہے جو وہ بہائے گا: ایک بھیڑ؛ اور غلطی پر ہونے والے پر ایک گائے۔"
Translation
Hadith.2587 - Muhammad ibn Muslim and al-Halabi both narrated from Abu Abdullah (as) regarding the verse of Allah (swt), the Almighty: "Hajj is in the well-known months. So whoever has made Hajj obligatory upon himself therein, there is to be no obscenity (rafath), no sin (fusuq), and no disputing (jidal) during Hajj." (Surah Al-Baqarah 2:197) Imam (as) said: "Indeed, Allah (swt), the Almighty, has set a condition upon the people and made a promise to them. Whoever fulfills His condition, Allah (swt) will fulfill His promise to him." They asked him: "What is the condition that He has set upon them, and what is the promise He has made to them?" Imam (as) said: "The condition that He has set upon them is that He said: 'Hajj is in the well-known months. So whoever has made Hajj obligatory upon himself therein, there is to be no obscenity, no sin, and no disputing during Hajj.' And the promise He has made to them is that He said: 'Whoever hastens [to leave Mina] in two days, there is no sin upon him, and whoever delays [until the third], there is no sin upon him, for those who fear Allah (swt).' He returns [from Hajj] without any sin." They asked him: "What about someone who falls into sin (fusuq)? What is upon him?" Imam (as) said: "Allah (swt), the Almighty, has not set a specific penalty for him. He should seek forgiveness from Allah (swt) and continue reciting the Talbiyah." They then asked: "What about someone who falls into disputing (jidal)? What is upon him?" Imam (as) said: "If he disputes more than twice, the one who is correct must offer a sheep as a sacrifice, and the one who is incorrect must offer a cow."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.