"إِنْ كَانَ عَلِمَ بِحَبَلِ اَلْجَارِيَةِ فَمَا فِي بَطْنِهَا بِمَنْزِلَتِهَا وَ إِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ فَمَا فِي بَطْنِهَا رِقٌّ " قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُدَبِّرُ اَلْمَمْلُوكَ وَ هُوَ حَسَنُ اَلْحَالِ ثُمَّ يَحْتَاجُ أَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ قَالَ "نَعَمْ إِذَا اِحْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ".
اردو
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيّ الْوَشَّاءُ نے ابوالحسن علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو ایک حاملہ بندہ لڑکی کو مدبر بناتا ہے، اور اس نے کہا: اگر وہ بندہ لڑکی کی حمل سے واقف تھا تو جو اس کے پیٹ میں ہے اس کی حیثیت اس کے برابر ہے۔ لیکن اگر وہ واقف نہیں تھا تو جو اس کے پیٹ میں ہے وہ غلامی میں ہی رہے گا۔ انہوں نے کہا: اور میں نے ان سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو ایک غلام کو مدبر بناتا ہے جبکہ وہ خوشحال ہوتا ہے، پھر بعد میں محتاج ہو جاتا ہے؛ کیا اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اسے بیچ دے؟ انہوں نے کہا: "ہاں، اگر اسے اس کی ضرورت ہو۔"
Translation
Hadith.3460 - Al-Hasan ibn Ali al-Washsha' asked Abu al-Hasan (as) about a man who made his bondwoman mudabbar (to be freed after his death) while she was pregnant. Imam (as) said: "If he knew about the pregnancy of the bondwoman, then what is in her womb has the same status as her (i.e., it is also mudabbar). But if he did not know, then what is in her womb remains in bondage (not mudabbar)." Al-Hasan ibn Ali al-Washsha' further asked him about a man who made his slave mudabbar while he was financially well-off, but later he became needy. Imam (as) said: "Yes, if he becomes in need, it is permissible for him to sell the slave."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.