Man La Yahduruhu al-Faqih 3355

اردو

داود ابن الحُسین نے عمر ابن حنظلہ سے روایت کی، جو ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے دو آدمیوں کے بارے میں کہا، جن میں سے ہر ایک نے ایک شخص کو منتخب کیا، اور وہ دونوں اس بات پر راضی تھے کہ وہ دونوں ان کے حق میں ناظرین ہوں گے؛ پھر وہ جس فیصلے پر پہنچے اس میں اختلاف ہوا، اور دونوں ہمارے حدیث میں اختلاف رکھتے تھے۔ انہوں نے کہا: "حکم وہی ہے جو زیادہ عادل، زیادہ فقیہ، حدیث میں زیادہ سچا اور زیادہ پرہیزگار ہو؛ اور دوسرے کے فیصلے کی طرف توجہ نہیں دی جاتی۔" انہوں نے کہا: میں نے کہا اگر دونوں عادل ہوں، ہمارے اصحاب میں منظور شدہ ہوں، اور ان میں سے کوئی ایک دوسرے پر برتری نہ رکھتا ہو؟ انہوں نے کہا: "پھر دیکھا جائے کہ ان کی ہماری طرف سے جو روایات ہیں، جن کے بارے میں تمہارے اصحاب متفق ہیں، ان میں سے جو اس فیصلے سے متعلق ہے جس پر انہوں نے حکم دیا، اسے ہمارے حکم سے لیا جائے، اور وہ نادر روایت جو تمہارے اصحاب میں مشہور نہیں ہے، اسے چھوڑ دیا جائے۔ بے شک، جس پر اتفاق ہو وہ ہمارا حکم ہے اور اس میں کوئی شک نہیں۔ امور تین قسم کے ہیں: ایک ایسا معاملہ جس کی صحیح رہنمائی واضح ہو، تو اس کی پیروی کی جائے؛ دوسرا ایسا معاملہ جس کی غلطی واضح ہو، تو اس سے بچا جائے؛ اور تیسرا مشکل معاملہ ہو جس کا حکم اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کیا جائے۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "حلال واضح ہے، اور حرام واضح ہے، اور شک و شبہات ان کے درمیان ہیں۔ پس جو شک و شبہات کو چھوڑ دے وہ حرام سے بچ گیا، اور جو شک و شبہات کو اختیار کرے وہ حرام کا ارتکاب کر چکا اور اس جگہ ہلاک ہو گیا جہاں سے وہ نہیں جانتا۔" میں نے کہا: اگر آپ کے دونوں روایات مشہور اور معتبر ہوں جنہیں آپ سے ثقات نے روایت کیا ہو تو کیا ہوگا؟ انہوں نے کہا: "پھر ان کا جائزہ لیا جائے: جس حکم کا کتاب اور سنت کے ساتھ مطابقت ہو اور جو عام لوگوں کے خلاف ہو، اسے اختیار کیا جائے۔" میں نے کہا: میں آپ کی فدیہ ہوں، اگر دونوں میں سے ایک روایت عام لوگوں کے مطابق ہو اور دوسری اس کے مخالف ہو تو کس روایت کو اختیار کیا جائے؟ انہوں نے کہا: "اس روایت کو جس کا عام لوگوں کے خلاف ہونا ہے، کیونکہ اسی میں ہدایت ہے۔ میں نے کہا: میں آپ کی فدیہ ہوں، اگر دونوں روایات ان کے حکمرانوں اور قاضیوں کے ساتھ متفق ہوں تو؟ انہوں نے کہا: "پھر دیکھا جائے کہ ان کے حکمران اور قاضی کس روایت کی طرف زیادہ مائل ہیں؛ جسے چھوڑ دیا جائے اور دوسری کو اختیار کیا جائے۔" میں نے کہا: اگر ان کے حکمران اور قاضی دونوں روایات کے ساتھ متفق ہوں تو؟ انہوں نے کہا: "اگر ایسا ہو تو اسے مؤخر کر دو جب تک کہ تم اپنے امام سے نہ مل جاؤ، کیونکہ شک و شبہات پر رکنا ہلاکت میں کودنے سے بہتر ہے۔

Translation

Hadith.3233 - Dawud ibn al-Husayn narrated from Umar ibn Hanzala, from Abu Abdullah (as), who said: I asked about two men who each selected a person and agreed that they would act as arbiters regarding their rights. However, they disagreed in their judgments, and both differed in their understanding of our traditions. Imam (as) said: "The ruling should be based on the judgment of the one who is more just, more knowledgeable in jurisprudence, more truthful in narrating hadith, and more pious. The ruling of the other should not be considered." I said: What if both of them are equally just and approved by our companions, and neither is superior to the other? Imam (as) replied: "In such a case, their narrations from us regarding the matter they have judged should be examined. What is unanimously agreed upon by your companions should be taken from our rulings, and what is singular and not well-known among your companions should be disregarded. Indeed, what is unanimously agreed upon is our ruling, and there is no doubt in it. Matters are of three kinds: a matter whose correctness is clear and should be followed, a matter whose error is clear and should be avoided, and a matter that is ambiguous, whose judgment should be referred to Allah (swt), the Almighty and Glorious." The Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, said: "That which is lawful is clear, and that which is unlawful is clear, and between them are doubtful matters. Whoever avoids the doubtful matters has saved himself from falling into the unlawful, and whoever indulges in the doubtful matters has committed the unlawful and will perish without realizing it." I said: What if both narrations from you are well-known and have been transmitted by trustworthy individuals? Imam (as) said: "Consider the one whose ruling aligns with the Book of Allah (swt) and the Sunnah and contradicts the general public, and adhere to it." I said: May I be your ransom! If we find that one of the narrations agrees with the general public while the other contradicts it, which one should we follow? Imam (as) said: "Follow the one that contradicts the general public, for therein lies guidance." I said: May I be your ransom! What if both narrations agree with the general public? Imam (as) said: "Look at what their rulers and judges are inclined towards; leave that and take the other." I said: What if their rulers and judges agree with both narrations? Imam (as) said: "If that is the case, then delay acting upon it until you meet your Imam, for holding back in doubtful matters is better than plunging into destruction."

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.