John Shaqi

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ : "فِي اَلْمُكَاتَبِ كَانَ اَلنَّاسُ مُدَّةً لاَ يَشْتَرِطُونَ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ رَدٌّ فِي اَلرِّقِّ فَهُمُ اَلْيَوْمَ يَشْتَرِطُونَ وَ اَلْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَ يُجْلَدُ فِي اَلْحَدِّ عَلَى قَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ" قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ أُعْتِقَ نِصْفُهُ أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي اَلطَّلاَقِ قَالَ "إِنْ كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ وَ اِمْرَأَةٌ جَازَتْ شَهَادَتُهُ".


اردو

اور حَمّاد نے الحلبی سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے سنا کہ ابا عبداللہ علیہ السلام فرماتے ہیں: “مکاتب کے بارے میں، ایک دور تھا جب لوگ شرط نہیں لگاتے تھے کہ اگر وہ عاجز ہو جائے تو اسے غلامی میں واپس کر دیا جائے گا۔ لیکن آج وہ یہ شرط لگاتے ہیں، اور مسلمان اپنی شرائط کے پابند ہیں۔ اور اسے حد کی سزا میں اس قدر کوڑے مارے جاتے ہیں جتنا اس سے آزاد کیا گیا ہو۔” میں نے کہا: “آپ کا کیا خیال ہے—اگر اس کا آدھا آزاد ہو جائے، کیا اس کی طلاق میں گواہی قابل قبول ہے؟” انہوں نے فرمایا: "اگر اس کے ساتھ ایک مرد اور ایک عورت ہوں تو اس کی شہادت قابل قبول ہے۔"


Translation

Hadith.3301 - And it was narrated by Hammad from Al-Halabi, who said: I heard Abu Abdullah (as), say: "Regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation), there was a time when people did not stipulate that if he failed to fulfill the terms of his contract, he would revert to slavery. But today, they stipulate this condition, and Muslims are bound by their conditions. If a mukatab commits an offense requiring a legal punishment (hudud), he is punished in proportion to the extent to which he has been freed." I asked: "What if half of him has been freed? Does his testimony in matters of divorce count?" Imam (as) said: "If he testifies alongside a man and a woman, his testimony is accepted."


Chapter (Bab)Chapter on Whose Testimony Must Be Rejected and Whose Testimony Must Be Accepted

Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.