Man La Yahduruhu al-Faqih 3426

اردو

3304 - اور یہ روایت ہے داؤد ابن الحُصین سے، جنہوں نے کہا: میں نے سنا ابا عبداللہ علیہ السلام کو فرماتے ہوئے: “والدین اور اولاد کے خلاف گواہی قائم کرو، لیکن دین میں بھائی کے خلاف نقصان کی وجہ سے گواہی قائم نہ کرو۔” میں نے کہا: نقصان کیا ہے؟ انہوں نے کہا: “یہ اس وقت ہوتا ہے جب حق کا مالک اپنے دعوے میں اس کے خلاف حد سے تجاوز کرے، جو اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلى الله عليه وآله نے حکم دیا ہے۔ اس کی مثال یہ ہے کہ ایک شخص دوسرے پر قرض رکھتا ہے اور وہ محتاج ہے، اور اللہ تعالیٰ نے اسے آسانی تک مہلت دینے کا حکم دیا ہے، چنانچہ فرمایا: “پھر آسانی تک مہلت۔” اور وہ تم سے گواہی قائم کرنے کو کہتا ہے جبکہ تم اس کی تنگدستی کو جانتے ہو، اس لیے تمہارے لیے جائز نہیں کہ تم تنگدستی کی حالت میں گواہی قائم کرو۔

Translation

Hadith.3304 - And it was narrated from Dawud ibn Al-Husayn who said: I heard Abu Abdullah (as), say: "Establish testimony against parents and children, but do not establish it against a brother in religion out of harm (al-ḍayr)." I said: What is al-ḍayr? Imam (as) said: "It is when the claimant transgresses in demanding his right contrary to what Allah (swt), the Almighty, and His Messenger (sw) have commanded. An example of this is when one man has a debt upon another who is in hardship, and Allah (swt), the Exalted, has commanded to grant him respite until ease, as He (swt) said: 'then a respite until ease.' (Surah Al-Baqarah 2:280), Yet, he asks you to bear witness against him while you know he is in hardship. It is not permissible for you to establish the testimony during his state of hardship."

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.