Man La Yahduruhu al-Faqih 3468

اردو

میرے والد، رضی اللہ عنہ، نے اپنی خط میں مجھ سے فرمایا: جان لے، اے میرے بیٹے، کہ تمام دعوؤں میں حکم یہ ہے کہ ثبوت دعویدار پر ہے اور قسم اس پر جس کے خلاف دعویٰ کیا گیا ہے۔ پس اگر وہ قسم سے انکار کرے تو دعویٰ اس پر لازم ہو جاتا ہے۔ اور اگر مدعا علیہ قسم کو مدعی پر واپس کرے، جبکہ مدعی کے پاس دو گواہ نہ ہوں اور وہ قسم نہ کھائے، تو اس کا کوئی حق نہیں۔ سوائے حدود کے، کیونکہ ان میں قسم نہیں ہوتی؛ اور خون کے معاملات میں، ثبوت مدعا علیہ پر ہے اور قسم مدعی پر ہے تاکہ کسی مسلمان کی جان ضائع نہ ہو۔

Translation

My father, may Allah (swt) be pleased with him, stated in his letter to me: Know, O my son, that the ruling concerning all claims is that the burden of proof (evidence) lies upon the claimant, and the oath is upon the defendant. If the defendant refuses to take the oath, the right (claim) becomes binding upon him. If the defendant refers the oath back to the claimant, in cases where the claimant does not have two witnesses, and the claimant refuses to swear, then he has no right to the claim. However, in cases involving hudud (prescribed punishments), there is no oath, and in cases involving bloodshed (murder or bodily harm), the burden of proof lies upon the defendant, while the oath is upon the claimant-so that the life of a Muslim is not lost without justice.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.