: "إِنَّ اَلْعَبْدَ إِذَا أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ ثُمَّ سَرَقَ لَمْ يُقْطَعْ وَ هُوَ آبِقٌ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ اَلْمُرْتَدِّ عَنِ اَلْإِسْلاَمِ وَ لَكِنْ يُدْعَى إِلَى اَلرُّجُوعِ إِلَى مَوَالِيهِ وَ اَلدُّخُولِ فِي اَلْإِسْلاَمِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ قُطِعَتْ يَدُهُ بِالسَّرِقَةِ ثُمَّ قُتِلَ وَ اَلْمُرْتَدُّ إِذَا سَرَقَ بِمَنْزِلَتِهِ".
اردو
اور عَلِی ابن ریاب نے ابو عبیدہ سے روایت کی، جو ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: بے شک جب کوئی غلام اپنے مالکان سے فرار ہو جائے اور پھر چوری کرے تو اس کا ہاتھ اس وقت تک نہیں کاٹا جاتا جب تک وہ فراری ہو، کیونکہ وہ اسلام سے مرتد کے برابر ہے۔ بلکہ اسے اپنے مالکان کے پاس واپس آنے اور اسلام میں داخل ہونے کی دعوت دی جاتی ہے۔ اگر وہ اپنے مالکان کے پاس واپس آنے سے انکار کرے تو اس کا ہاتھ چوری کے جرم میں کاٹا جاتا ہے پھر اسے قتل کر دیا جاتا ہے۔ اور مرتد اگر چوری کرے تو اس کی حالت بھی ایسی ہی ہوتی ہے۔
Translation
Hadith.3542 - Ali ibn Ri'ab narrated from Abu Ubaydah, from Abu Abdullah (as). Imam (as) said: "Indeed, if a slave escapes from his masters and then steals, his hand is not cut off while he is a fugitive, because he is like one who has apostatized from Islam. However, he is invited to return to his masters and re-enter Islam. If he refuses to return to his masters, his hand is cut off for the theft, and then he is executed. And the apostate, if he steals, is treated in the same manner."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.