Man La Yahduruhu al-Faqih 5172

اردو

5117 - اور علی علیہ السلام نے فرمایا: "کھلی اور علانیہ چوری، جو چھیننا ہے، اس میں قطع نہیں ہوتا، لیکن میں اسے تعزیر دیتا ہوں۔ تاہم، جو چوری کرے اور چھپائے، اس پر قطع لگایا جائے گا۔" کسی کے کپڑے چھیننے پر قطع نہیں ہوتا، اور اگر جیب کترا باہر کے کپڑے سے چوری کرے تو قطع نہیں ہوتا۔ لیکن اگر اندرونی کپڑے سے چوری کرے تو قطع اس پر لازم ہے۔ مزدور یا مہمان پر قطع نہیں ہوتا کیونکہ وہ امانت دار ہوتے ہیں۔ روایت ہے کہ اگر مہمان اپنے ساتھ مہمان لائے اور وہ چوری کرے تو اس پر قطع ہوتا ہے۔ اگر معذور چوری کرے تو اس کا دایاں ہاتھ ہر حال میں کٹا جاتا ہے، چاہے وہ معذور ہو یا صحت مند۔ اگر وہ دوبارہ چوری کرے تو اس کا بایاں پاؤں کٹا جاتا ہے۔ اگر پھر بھی چوری کرے تو اسے عمر قید دی جاتی ہے، مسلمانوں کے بیت المال سے اس کا خرچ دیا جاتا ہے، اور اسے لوگوں سے روک دیا جاتا ہے۔ یہ روایت الحسن ابن محبوب نے علاء سے، علاء نے محمد بن مسلم سے، محمد بن مسلم نے زرارہ سے، زرارہ نے ابو جعفر علیہ السلام سے بیان کی۔ اور الحسن ابن محبوب نے اسے عبد اللہ بن سنان سے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے بھی روایت کیا۔ اور غلام پر قطع نہیں ہے اگر وہ اپنے مالک کی ملکیت سے چوری کرے، کیونکہ یہ آدمی کی ملکیت ہے: اس کے ایک حصے نے دوسرے حصے سے چوری کی ہے۔

Translation

Hadith.5117 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "There is no cutting (of the hand) for open and public theft, which is snatching (Al-khulsah), but I would discipline him (ta'zir). However, the one who steals and conceals what he takes is to have his hand cut off." There is no cutting (of the hand) for one who snatches clothing, nor is there cutting for a pickpocket (ṭarrar) if he steals from the outer garment. However, if he steals from the inner garment, then cutting is applied. There is also no cutting for a worker (ajir) or a guest (ḍayf) because they are entrusted. However, it has been narrated that if a guest hosts another guest who then steals, his hand is to be cut. If a paralyzed person (ashall) steals, his right hand is to be cut off regardless of whether it is paralyzed or healthy. If he steals again, his left foot is to be cut off. If he steals a third time, he is to be imprisoned for life, provided for from the public treasury of the Muslims, and restrained from harming people. This was narrated by Al-Hasan ibn Mahbub from Al-Alaa from Muhammad ibn Muslim from Zurarah from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), and also by Al-Hasan ibn Mahbub from Abdullah ibn Sinan from Abu Abdullah (as). Additionally, there is no cutting for a slave if he steals from the property of his master because it is considered the wealth of the man himself, as if a part of him has stolen from another part.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.