: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلاً مُتَعَمِّداً أَوْ خَطَأً وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ مَالٌ فَأَرَادَ أَوْلِيَاؤُهُ أَنْ يَهَبُوا دَمَهُ لِلْقَاتِلِ فَقَالَ "إِنْ وَهَبُوا دَمَهُ ضَمِنُوا اَلدَّيْنَ " قُلْتُ فَإِنْ هُمْ أَرَادُوا قَتْلَهُ فَقَالَ "إِنْ قُتِلَ عَمْداً قُتِلَ قَاتِلُهُ وَ أَدَّى عَنْهُ اَلْإِمَامُ اَلدَّيْنَ مِنْ سَهْمِ اَلْغَارِمِينَ" قُلْتُ فَإِنَّهُ قُتِلَ عَمْداً وَ صَالَحَ أَوْلِيَاؤُهُ قَاتِلَهُ عَلَى اَلدِّيَةِ فَعَلَى مَنِ اَلدَّيْنُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ مِنَ اَلدِّيَةِ أَوْ عَلَى إِمَامِ اَلْمُسْلِمِينَ فَقَالَ "بَلْ يُؤَدُّونَ دَيْنَهُ مِنْ دِيَتِهِ اَلَّتِي صَالَحُوا عَلَيْهَا أَوْلِيَاؤُهُ فَإِنَّهُ أَحَقُّ بِدِيَتِهِ مِنْ غَيْرِهِ".
اردو
محمد ابن اسلم نے علی ابن ابی حمزہ سے روایت کی، جو ابو الحسن موسیٰ ابن جعفر علیہما السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: “میں تمہاری فدیہ بن جاؤں، ایک شخص نے دوسرے شخص کو جان بوجھ کر یا غلطی سے قتل کیا، اور اس پر قرض اور مال تھا۔ پھر اس کے وارثین نے اس کا خون قاتل کو بخشنے کا ارادہ کیا۔” تو انہوں نے کہا: “اگر وہ اس کا خون بخش دیں تو وہ قرض کے ذمہ دار ہو جاتے ہیں۔” میں نے کہا: “اگر وہ اسے قتل کرنا چاہیں تو؟” انہوں نے کہا: “اگر وہ جان بوجھ کر قتل کیا گیا تو اس کا قاتل قتل کیا جائے گا، اور امام اس کے لیے قرض ادا کرے گا قرضداروں کے حصے سے۔” میں نے کہا: “اگر وہ جان بوجھ کر قتل کیا گیا اور اس کے وارثین نے قاتل سے صلح کر لی دیہہ پر، تو قرض کس پر ہے: وارثین پر دیہہ سے یا مسلمانوں کے امام پر؟” انہوں نے کہا: “بلکہ وہ اس کا قرض اس دیہہ سے ادا کرتے ہیں جس پر اس کے وارثین نے صلح کی ہے، کیونکہ وہ اپنے دیہہ پر سب سے زیادہ حق دار ہے۔”
Translation
Hadith.5220 - Muhammad ibn Aslam narrated from Ali ibn Abi Hamzah from Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as), who said: I asked Imam (as): "May I be your ransom! A man was killed, whether intentionally or accidentally, and he had debts and wealth. His heirs wanted to pardon the killer. What is the ruling?" Imam (as) said: "If they pardon his blood, they are responsible for paying his debts." I asked: "What if they wish to execute the killer?" Imam (as) said: "If he is killed intentionally, his killer is to be executed, and the Imam will pay his debt from the gharimin (debtors) portion of the public treasury (Bayt Al-Mal)." I asked: "If he was killed intentionally and his heirs reconciled with the killer for blood money (diyyah), who is responsible for the debt? Is it upon his heirs from the blood money or upon the Imam of the Muslims?" Imam (as) replied: "Rather, they must pay his debt from the diyyah they accepted in the settlement because he is more entitled to his blood money than anyone else."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.