: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ مُكَاتَبٍ جَنَى عَلَى رَجُلٍ حُرٍّ جِنَايَةً فَقَالَ "إِنْ كَانَ أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً، غُرِّمَ فِي جِنَايَتِهِ بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ لِلْحُرِّ وَ إِنْ عَجَزَ عَنْ حَقِّ اَلْجِنَايَةِ أُخِذَ ذَلِكَ مِنَ اَلْمَوْلَى اَلَّذِي كَاتَبَهُ، " قُلْتُ فَإِنْ كَانَتِ اَلْجِنَايَةُ لِعَبْدٍ قَالَ "عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ يُدْفَعُ إِلَى مَوْلَى اَلْعَبْدِ اَلَّذِي جَرَحَهُ اَلْمُكَاتَبُ وَ لاَ يُقَاصُّ بَيْنَ اَلْمُكَاتَبِ وَ بَيْنَ اَلْعَبْدِ إِذَا كَانَ اَلْمُكَاتَبُ قَدْ أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً فَإِنَّهُ يُقَاصُّ لِلْعَبْدِ مِنْهُ أَوْ يُغَرَّمُ اَلْمَوْلَى كُلَّ مَا جَنَى اَلْمُكَاتَبُ لِأَنَّهُ عَبْدُهُ مَا لَمْ يُؤَدِّ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً" قَالَ "وَ وَلَدُ اَلْمُكَاتَبَةِ كَأُمِّهِ إِنْ رَقَّتْ رَقَّ وَ إِنْ عَتَقَتْ عَتَقَ".
اردو
ابن محبوب نے ابو ولاد سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے ایک مکتب کے بارے میں پوچھا جس نے ایک آزاد شخص کے خلاف جرم کیا، اور انہوں نے فرمایا: اگر اس نے اپنی مکتبہ سے کچھ ادا کیا ہے، تو اسے اس جرم کی ذمہ داری اس مقدار کے مطابق دی جاتی ہے جو اس نے مکتبہ سے آزاد شخص کو ادا کی ہے۔ اور اگر وہ جرم کی ذمہ داری پوری کرنے سے قاصر ہو، تو وہ ذمہ داری اس مالک سے لی جاتی ہے جس نے اسے مکتبہ کیا تھا۔ میں نے کہا: اگر جرم غلام کے خلاف ہو؟ انہوں نے فرمایا: اسی طرح، اسے اس غلام کے مالک کے حوالے کر دیا جاتا ہے جسے مکاتب نے زخمی کیا ہو، اور مکاتب اور غلام کے درمیان کوئی قصاص نہیں ہوتا اگر مکاتب نے اپنی مکاتبت سے کچھ ادا کیا ہو۔ لیکن اگر اس نے اپنی مکاتبت سے کچھ ادا نہیں کیا، تو غلام کے لیے اس سے قصاص لیا جاتا ہے، یا مالک کو مکاتب کی تمام جرائم کی ذمہ داری دی جاتی ہے، کیونکہ وہ اس کا غلام ہی رہتا ہے جب تک کہ اس نے اپنی مکاتبت سے کچھ ادا نہ کیا ہو۔ انہوں نے فرمایا: “اور مکتوبہ عورت کا بچہ اپنی ماں کی مانند ہوتا ہے: اگر وہ غلام رہے تو وہ بھی غلام رہے گا؛ اور اگر وہ آزاد ہو جائے تو وہ بھی آزاد ہو جائے گا۔”
Translation
Hadith.5275 - Ibn Mahbub narrated from Abu Walad who said: I asked Abu Abdullah (as) about a mukatab (a slave who has entered into a contract for his freedom) who committed an offense against a free man. Imam (as) said: "If he has paid part of his mukataba (freedom contract), he is liable for the offense in proportion to what he has paid. If he cannot cover the liability for the offense, the remainder is taken from the master who set the contract with him." I asked: "What if the offense was against another slave?" Imam (as) replied: "It is the same; the mukatab is handed over to the master of the injured slave. There is no compensation between the mukatab and the slave if the mukatab has paid part of his contract. However, if he has not paid anything from his mukataba, then compensation is taken directly from him or his master must pay for all the damage caused by the mukatab because he is still his slave until he pays part of his contract." Imam (as) further said: "The child of a mukataba woman follows her status: if she remains a slave, her child is a slave; and if she is freed, her child is also free."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.