لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ عَلِّمْنِي مَوْعِظَةً فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ "إِنْ كَانَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ بِالرِّزْقِ فَاهْتِمَامُكَ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ اَلرِّزْقُ مَقْسُوماً فَالْحِرْصُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ اَلْحِسَابُ حَقّاً فَالْجَمْعُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ اَلْخَلَفُ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْبُخْلُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَتِ اَلْعُقُوبَةُ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلنَّارَ فَالْمَعْصِيَةُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ اَلْمَوْتُ حَقّاً فَالْفَرَحُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ اَلْعَرْضُ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْمَكْرُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ اَلشَّيْطَانُ عَدُوّاً فَالْغَفْلَةُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ اَلْمَمَرُّ عَلَى اَلصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاءٍ مِنَ اَللَّهِ وَ قَدَرِهِ فَالْحُزْنُ لِمَا ذَا وَ إِنْ كَانَتِ اَلدُّنْيَا فَانِيَةً فَالطُّمَأْنِينَةُ إِلَيْهَا لِمَا ذَا ".
اردو
محمد ابن زیاد الأزدی نے ابان ابن عثمان الاحمر سے، جو کہ الصادق جعفر ابن محمد سے روایت کرتے ہیں: ایک شخص ان کے پاس آیا اور کہا، “میرے والد اور والدہ آپ پر قربان ہوں، اے رسول اللہ کے بیٹے، مجھے کوئی نصیحت سکھاؤ۔” تو انہوں نے علیہ السلام اسے فرمایا: “اگر اللہ تعالیٰ رزق کی ضمانت دے چکا ہے تو پھر تمہیں فکر کیوں؟ اگر رزق مقدر ہے تو پھر حرص کیوں؟ اگر حساب حق ہے تو پھر جمع کیوں؟ اگر اللہ تعالیٰ کی طرف سے جزا حق ہے تو پھر بخل کیوں؟ اگر اللہ تعالیٰ کی طرف سے سزا آگ ہے تو پھر نافرمانی کیوں؟ اگر موت حق ہے تو پھر خوشی کیوں؟ اگر اللہ تعالیٰ کے حضور پیشی حق ہے تو پھر دھوکہ کیوں؟ اگر شیطان دشمن ہے تو پھر غفلت کیوں؟ اگر صراط پر گزرنا حق ہے تو پھر خود پسندی کیوں؟ اگر سب کچھ اللہ کے تقدیر و فرمان سے ہے تو پھر غم کیوں؟ اور اگر دنیا فنا ہے تو پھر اس پر اطمینان کیوں؟”
Translation
Hadith.5836 - Muhammad ibn Ziyad Al-Azdi narrated from Aban ibn Uthman Al-Ahmar, from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), that a man came to him and said: "May my father and mother be sacrificed for you, O' son of the Messenger of Allah (swt), teach me something that will admonish me." Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), said to him: "If Allah (swt), the Exalted, has ensured sustenance, then why are you anxious about it? If sustenance is already apportioned, then why the greed? If accountability is real, then why the accumulation (of wealth)? If compensation from Allah (swt), the Mighty and Majestic, is certain, then why the stinginess? If punishment from Allah (swt), the Mighty and Majestic, is the Fire, then why the disobedience? If death is inevitable, then why the joy (in worldly matters)? If standing before Allah (swt), the Mighty and Majestic, is certain, then why the deceit? If Satan is an enemy, then why the heedlessness? If crossing the Sirat (the bridge over Hell) is certain, then why the arrogance? If everything is by Allah's (swt) decree and destiny, then why the sorrow? And if the world is perishable, then why the tranquility in it?"
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.