606 - وَقَالَ زُرَارَةُ وَ اَلْفُضَيْلُ: قُلْنَا لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَ رَأَيْتَ قَوْلَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: « إِنَّ اَلصَّلاٰةَ كٰانَتْ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ كِتٰاباً مَوْقُوتاً » قَالَ «يَعْنِي كِتَاباً مَفْرُوضاً وَ لَيْسَ يَعْنِي وَقْتَ فَوْتِهَا إِنْ جَازَ ذَلِكَ اَلْوَقْتَ ثُمَّ صَلاَّهَا لَمْ تَكُنْ صَلاَةً مُؤَدَّاةً وَ لَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَهَلَكَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حِينَ صَلاَّهَا بِغَيْرِ وَقْتِهَا وَ لَكِنَّهُ مَتَى مَا ذَكَرَهَا صَلاَّهَا.
اردو
زرارہ اور الفضیل نے کہا: ہم نے ابو جعفر علیہ السلام سے کہا: کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کے ارشاد کو غور سے دیکھا ہے: بے شک، نماز مومنوں پر ایک مقررہ وقت کے ساتھ فرض کی گئی ہے۔ انہوں نے فرمایا: اس کا مطلب ہے ایک فرض شدہ واجب، اور اس کا مطلب یہ نہیں کہ اگر وقت گزر جائے اور پھر ادا کیا جائے تو وہ نماز وقت پر ادا نہیں ہوئی۔ اگر ایسا ہوتا تو سلیمان بن داؤد علیہ السلام اس وقت فوت ہو جاتے جب انہوں نے نماز وقت سے باہر ادا کی۔ بلکہ جب بھی وہ اسے یاد کرتے، نماز ادا کرتے۔
Translation
Hadith.606 – Zurarah and Al-Fudail said: "We asked Abu Ja'far (Imam al-Baqir (as)) about the statement of Allah (swt), the Mighty Majestic: 'Indeed, prayer has been decreed upon the believers a timed decree' (Surah An-Nisa 4:103). Imam (as) replied: "It means that it is an obligatory decree (prescribed prayer) and does not refer to a specific cut-off time after which it would not be valid. If one misses the prescribed time and then performs the prayer, it would not be considered a timely (adā') prayer. If this were so, then Sulayman ibn Dawud (Solomon (as)) would have been destroyed when he prayed outside its prescribed time, but rather, whenever he remembered it, he performed it."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.