- جَاءَ نَفَرٌ مِنَ اَلْيَهُودِ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسَأَلَهُ أَعْلَمُهُمْ عَنْ مَسَائِلَ فَكَانَ مِمَّا سَأَلَهُ أَنَّهُ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَيِّ شَيْءٍ فَرَضَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ اَلْخَمْسَ اَلصَّلَوَاتِ فِي خَمْسِ مَوَاقِيتَ عَلَى أُمَّتِكَ فِي سَاعَاتِ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ «إِنَّ اَلشَّمْسَ عِنْدَ اَلزَّوَالِ لَهَا حَلْقَةٌ تَدْخُلُ فِيهَا فَإِذَا دَخَلَتْ فِيهَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ فَيُسَبِّحُ كُلُّ شَيْءٍ دُونَ اَلْعَرْشِ بِحَمْدِ رَبِّي جَلَّ جَلاَلُهُ وَ هِيَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يُصَلِّي عَلَيَّ فِيهَا رَبِّي جَلَّ جَلاَلُهُ فَفَرَضَ اَللَّهُ عَلَيَّ وَ عَلَى أُمَّتِي فِيهَا اَلصَّلاَةَ وَقَالَ « أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ لِدُلُوكِ اَلشَّمْسِ إِلىٰ غَسَقِ اَللَّيْلِ » وَ هِيَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يُؤْتَى فِيهَا بِجَهَنَّمَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُوَافِقُ تِلْكَ اَلسَّاعَةَ أَنْ يَكُونَ سَاجِداً أَوْ رَاكِعاً أَوْ قَائِماً إِلاَّ حَرَّمَ اَللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى اَلنَّارِ وَ أَمَّا صَلاَةُ اَلْعَصْرِ فَهِيَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي أَكَلَ آدَمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِيهَا مِنَ اَلشَّجَرَةِ فَأَخْرَجَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ اَلْجَنَّةِ فَأَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذُرِّيَّتَهُ بِهَذِهِ اَلصَّلاَةِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ اِخْتَارَهَا لِأُمَّتِي فَهِيَ مِنْ أَحَبِّ اَلصَّلَوَاتِ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَوْصَانِي أَنْ أَحْفَظَهَا مِنْ بَيْنِ اَلصَّلَوَاتِ وَ أَمَّا صَلاَةُ اَلْمَغْرِبِ فَهِيَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي تَابَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ كَانَ بَيْنَ مَا أَكَلَ مِنَ اَلشَّجَرَةِ وَ بَيْنَ مَا تَابَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ ثَلاَثُمِائَةِ سَنَةٍ مِنْ أَيَّامِ اَلدُّنْيَا وَ فِي أَيَّامِ اَلْآخِرَةِ يَوْمٌ «كَأَلْفِ سَنَةٍ» مَا بَيْنَ اَلْعَصْرِ إِلَى اَلْعِشَاءِ وَ صَلَّى آدَمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ رَكْعَةً لِخَطِيئَتِهِ وَ رَكْعَةً لِخَطِيئَةِ حَوَّاءَ وَ رَكْعَةً لِتَوْبَتِهِ فَفَرَضَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ اَلثَّلاَثَ رَكَعَاتٍ عَلَى أُمَّتِي وَ هِيَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا اَلدُّعَاءُ فَوَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ لِمَنْ دَعَاهُ فِيهَا وَ هِيَ اَلصَّلاَةُ اَلَّتِي أَمَرَنِي رَبِّي بِهَا فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: «فَسُبْحٰانَ اَللّٰهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ» وَ أَمَّا صَلاَةُ اَلْعِشَاءِ اَلْآخِرَةِ فَإِنَّ لِلْقَبْرِ ظُلْمَةً وَ لِيَوْمِ اَلْقِيَامَةِ ظُلْمَةً أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ وَ أُمَّتِي بِهَذِهِ اَلصَّلاَةِ لِتُنَوِّرَ اَلْقَبْرَ وَ لِيُعْطِيَنِي وَ أُمَّتِيَ اَلنُّورَ عَلَى اَلصِّرَاطِ وَ مَا مِنْ قَدَمٍ مَشَتْ إِلَى صَلاَةِ اَلْعَتَمَةِ إِلاَّ حَرَّمَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَسَدَهَا عَلَى اَلنَّارِ وَ هِيَ اَلصَّلاَةُ اَلَّتِي اِخْتَارَهَا اَللَّهُ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ ذِكْرُهُ لِلْمُرْسَلِينَ قَبْلِي وَ أَمَّا صَلاَةُ اَلْفَجْرِ فَإِنَّ اَلشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَطْلُعُ عَلَى قَرْنَيِ اَلشَّيْطَانِ فَأَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ أُصَلِّيَ قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ صَلاَةَ اَلْغَدَاةِ وَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ لَهَا اَلْكَافِرُ لِتَسْجُدَ أُمَّتِي لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُرْعَتُهَا أَحَبُّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هِيَ اَلصَّلاَةُ اَلَّتِي تَشْهَدُهَا مَلاَئِكَةُ اَللَّيْلِ وَ مَلاَئِكَةُ اَلنَّهَارِ.
اردو
643 - یہ روایت ہے الحسن ابن علی ابن ابی طالب علیہ السلام سے کہ انہوں نے فرمایا: یہودیوں کا ایک گروہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا، اور ان میں سے سب سے زیادہ علم رکھنے والے نے ان سے مسائل کے بارے میں سوال کیا۔ ان میں سے ایک سوال یہ تھا: مجھے اللہ عزوجل کے بارے میں بتائیں: اللہ عزوجل نے آپ کی امت پر دن اور رات کے اوقات میں پانچ مقررہ اوقات میں یہ پانچ نمازیں کیوں فرض کیں؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب سورج زوال پر ہوتا ہے تو اس کے گرد ایک حلقہ ہوتا ہے جس میں وہ داخل ہوتا ہے، اور جب وہ اس میں داخل ہو جاتا ہے تو سورج غروب ہو جاتا ہے۔ پھر عرش کے نیچے ہر چیز میرے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرتی ہے، جلال اس کی جلالت ہے۔ یہ وہ وقت ہے جب میرا رب جلالت والا مجھ پر درود بھیجتا ہے۔ لہٰذا اللہ نے اس وقت میرے اور میری امت پر نماز فرض کی، اور فرمایا: نماز قائم کرو سورج کے زوال سے لے کر رات کے سناٹے تک۔ اور یہ وہ ساعت ہے جس میں جہنم قیامت کے دن لائی جائے گی۔ پس کوئی مؤمن نہیں جو اس ساعت میں سجدہ، رکوع یا قیام میں ہو مگر اللہ تعالیٰ اس کے جسم کو آگ سے حرام کر دے گا۔ اور جہاں تک نماز عصر کا تعلق ہے، یہ وہ ساعت ہے جس میں آدم علیہ السلام نے درخت سے کھایا، پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں جنت سے نکالا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اپنی اولاد کو قیامت کے دن تک اس نماز کا حکم دیا اور اسے میری امت کے لیے منتخب کیا۔ یہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے محبوب نمازوں میں سے ہے اور انہوں نے مجھے ہدایت دی کہ میں اسے نمازوں میں محفوظ رکھوں۔ اور جہاں تک نماز مغرب کا تعلق ہے، یہ وہ ساعت ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کی توبہ قبول فرمائی۔ جس وقت انہوں نے درخت سے کھایا اور جس وقت اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول کی، اس کے درمیان دنیا کے تین سو سال تھے، اور آخرت کے دن میں ایک دن: ہزار سال کے برابر۔ عصر سے عشاء تک۔ اور آدم علیہ السلام نے تین رکعتیں پڑھی: ایک رکعت اپنی خطا کے لیے، ایک رکعت حوا کی خطا کے لیے، اور ایک رکعت توبہ کے لیے۔ پس اللہ تعالیٰ نے یہ تین رکعتیں میری امت پر فرض فرمائیں۔ اور یہ وہ وقت ہے جس میں دعا قبول ہوتی ہے، تو میرے رب، جلیل القدر، نے مجھے وعدہ دیا ہے کہ جو کوئی اس وقت دعا کرے گا، وہ قبول کرے گا۔ اور یہ وہ نماز ہے جس کا حکم میرے رب نے اپنی ذات میں فرمایا، پاک و بلند ہے وہ: سورۃ الروم کی آیت: "پس جب تم شام کے وقت داخل ہوتے ہو اور جب تم صبح کے وقت داخل ہوتے ہو تو اللہ کی پاکی بیان کرو۔" جہاں تک آخری نمازِ عشاء کا تعلق ہے، قبر میں تاریکی ہے اور قیامت کے دن بھی تاریکی ہے۔ میرے رب، جلیل القدر، نے مجھے اور میری امت کو اس نماز کا حکم دیا تاکہ قبر کو روشن کرے اور مجھے اور میری امت کو صراط پر نور دے۔ کوئی بھی قدم عتمہ کی نماز کی طرف نہ چلے مگر اللہ تعالیٰ اس کے جسم کو آگ سے حرام کر دے۔ اور یہ وہ نماز ہے جسے اللہ تعالیٰ نے میرے سے پہلے رسولوں کے لیے منتخب کیا۔ جہاں تک نمازِ فجر کا تعلق ہے، جب سورج طلوع ہوتا ہے تو وہ شیطان کے دو سینگوں پر طلوع ہوتا ہے۔ تو میرے رب، جلیل القدر، نے مجھے حکم دیا کہ میں سورج کے طلوع ہونے سے پہلے نمازِ غدائے ادا کروں اور اس سے پہلے کہ کافر اس کے سامنے سجدہ کرے، تاکہ میری امت اللہ تعالیٰ کے سامنے سجدہ کرے۔ اس کی جلدی اللہ تعالیٰ کو زیادہ محبوب ہے اور یہ وہ نماز ہے جسے رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے گواہی دیتے ہیں۔
Translation
Hadith.643 - It was narrated from Imam Hasan ibn Ali (as) said that a group of Jews came to The Prophet (sw) and the most knowledgeable among them asked him about various matters. Among the questions was: 'Tell me, why did Allah (swt), the Mighty and Majestic, prescribe these five prayers at five specific times for your Ummah during the day and night?'" The Prophet, replied: "(As for the Dhuhr prayer), When the sun reaches its zenith, it enters a ring, and when it enters this ring, everything under the Throne praises the glory of my Lord (azj), the Exalted. It is at this hour that my Lord (azj), the Mighty and Majestic, sends blessings upon me, and therefore Allah (swt) made this hour obligatory for me and my Ummah as prayer, as He said: 'Establish prayer at the decline of the sun until the darkness of the night' (Surah Al-Isra 17:78). This is also the hour when Hell will be brought forth on the Day of Resurrection. Thus, there is no believer who is in prostration, bowing, or standing at that hour except that Allah (swt) will make his body forbidden from the Fire. "As for the Asr prayer, it is the hour when Adam (as) ate from the tree and was expelled from Paradise. Allah (swt) commanded his progeny to perform this prayer until the Day of Judgment and chose it for my Ummah, making it one of the most beloved prayers to Allah (swt), the Mighty and Majestic. He instructed me to give it special care among the prayers. "As for the Maghrib prayer, it is the hour when Allah (swt) accepted Adam's (as) repentance. The time between when he ate from the tree and when Allah (swt) accepted his repentance was three hundred years of worldly time, equivalent to a day in the Hereafter, 'A day is like a thousand years' (Surah Al Hajj 22:47). Adam prayed three rak'ahs: one for his sin, one for Hawwa's (Eve’s) sin, and one for his repentance. Allah (swt) prescribed these three rak'ahs for my Ummah, and it is an hour when supplications are answered. My Lord (azj) has promised to accept the supplications of those who call upon Him at that hour, and it is the prayer my Lord (azj) commanded me to perform when He said: 'Glorify Allah (swt) when you reach the evening and when you reach the morning' (Surah Ar-Rum 30:17). "As for the Isha prayer, the grave has darkness, and the Day of Resurrection has darkness. My Lord (azj) commanded me and my Ummah to perform this prayer to illuminate the grave and to provide light on the Sirat (the bridge over Hell). No foot that walks to the Isha prayer will have its body made forbidden for the Fire, and this prayer was chosen by Allah (swt), the Exalted and Majestic, for the messengers before me. "As for the Fajr prayer, when the sun rises, it rises between the horns of Satan. My Lord (azj) commanded me to perform this prayer before sunrise so that my Ummah would prostrate to Allah (swt), the Mighty and Majestic, before the disbelievers prostrate to the sun. The hastening of this prayer is more beloved to Allah (swt), the Mighty and Majestic, and it is the prayer that is witnessed by the angels of the night and the angels of the day."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.