مَا كَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ: «أَنَّ عِلَّةَ اَلصَّلاَةِ أَنَّهَا إِقْرَارٌ بِالرُّبُوبِيَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلْعُ اَلْأَنْدَادِ وَ قِيَامٌ بَيْنَ يَدَيِ اَلْجَبَّارِ جَلَّ جَلاَلُهُ بِالذُّلِّ وَ اَلْمَسْكَنَةِ وَ اَلْخُضُوعِ وَ اَلاِعْتِرَافِ وَ اَلطَّلَبُ لِلْإِقَالَةِ مِنْ سَالِفِ اَلذُّنُوبِ وَ وَضْعُ اَلْوَجْهِ عَلَى اَلْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ إِعْظَاماً لِلَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ وَ أَنْ يَكُونَ ذَاكِراً غَيْرَ نَاسٍ وَ لاَ بَطِرٍ وَ يَكُونُ خَاشِعاً مُتَذَلِّلاً رَاغِباً طَالِباً لِلزِّيَادَةِ فِي اَلدِّينِ وَ اَلدُّنْيَا مَعَ مَا فِيهِ مِنَ اَلْإِيجَابِ وَ اَلْمُدَاوَمَةِ عَلَى ذِكْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ لِئَلاَّ يَنْسَى اَلْعَبْدُ سَيِّدَهُ وَ مُدَبِّرَهُ وَ خَالِقَهُ فَيَبْطَرَ وَ يَطْغَى وَ يَكُونَ ذَلِكَ فِي ذَكَرِهِ لِرَبِّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ قِيَامِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ زَاجِراً لَهُ عَنِ اَلْمَعَاصِي وَ مَانِعاً لَهُ مِنْ أَنْوَاعِ اَلْفَسَادِ.
اردو
الرضا، علی ابن موسی علیہ السلام، نے محمد ابن سنان کو اپنے سوالات کے جواب میں لکھا: نماز کی وجہ یہ ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی ربوبیت کا اقرار ہے، جو کہ جلیل القدر ہے، شرکاء کو ترک کرنا، اور جابر کے سامنے کھڑے ہونا ہے، جس کی جلالت بلند ہے، انکساری، ذلت، فرمانبرداری، اعتراف، اور سابقہ گناہوں سے معافی طلب کرنا، اور ہر روز زمین پر چہرہ رکھنا اللہ کی تعظیم کے لیے، جس کی جلالت بلند ہے۔ اور تاکہ وہ یاد رکھے، نہ کہ بھول جائے یا گستاخ ہو، اور عاجز، ذلیل، خواہش مند ہو، دین اور دنیا میں اضافہ طلب کرے، اور اللہ تعالیٰ کی یاد میں شب و روز مستقل مزاجی برتے۔ تاکہ بندہ اپنے رب، اپنے نظم کرنے والے، اور اپنے خالق کو نہ بھولے، اور گستاخ اور سرکشی نہ کرے؛ اور یہ کہ اس کا رب، جلیل القدر، کے ذکر اور اس کے سامنے قیام اس کے لیے گناہوں سے روکنے والا اور فساد کی مختلف اقسام سے بچانے والا ہو۔
Translation
Hadith.645 - Imam Ali ibn Musa al-Ridha wrote to Muhammad ibn Sinan in response to his questions, saying: "The reason for the prescription of prayer is that it is an acknowledgment of Allah’s (swt) Lord (azj)ship, a rejection of idols, and a standing in the presence of the Mighty, the Glorious, with humility, poverty, submissiveness, confession, and a request for the forgiveness of past sins. It involves placing one's face on the ground daily as an act of magnifying and glorifying Allah (swt), the Mighty and Majestic. The prayer ensures that one remains mindful, not forgetful or arrogant. It makes one humble, submissive, desirous, and seeking an increase in faith and worldly needs, in addition to making it obligatory and continuous remembrance of Allah (swt), the Mighty and Majestic, by day and night so that the servant does not forget his Lord (azj), Master, and Creator, and thus does not become boastful or overstep limits. Standing in prayer serves as a deterrent against sins and a barrier from engaging in corruption."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.