John Shaqi

: «إِنَّ قَوْماً أَتَوْا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَاتَ صَاحِبٌ لَنَا وَ هُوَ مَجْدُورٌ فَإِنْ غَسَّلْنَاهُ اِنْسَلَخَ فَقَالَ «يَمِّمُوهُ »». قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا لَمْ يُوجَدْ مَاءٌ لِلْمَيِّتِ يُطَهَّرُ بِهِ لِعَدَمِ اَلْمَاءِ أَوْ عَدَمِ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَيْهِ أَوْ لِنَجَاسَةِ اَلْمَاءِ أَوْ كَوْنِهِ مُضَافاً مِمَّا لاَ يُتَطَهَّرُ بِهِ يُمِّمَ بِالتُّرَابِ وَ دُفِنَ وَ كَذَلِكَ إِنْ مَنَعَ مِنْ غُسْلِهِ بِالْمَاءِ ضَرُورَةٌ تُلْجِئُ إِلَيْهِ لَمْ يُغَسَّلْ بِهِ وَ يُمِّمَ بِالتُّرَابِ . فَقَدْ مَضَى شَرْحُهُ فِي بَابِ اَلْأَغْسَالِ وَ بَيَّنَّا أَنَّهُ إِذَا وَجَبَ اَلْغُسْلُ وَ فُقِدَ اَلْمَاءُ أَوْ لَمْ يُتَمَكَّنْ مِنِ اِسْتِعْمَالِهِ فَإِنَّ اَلْفَرْضَ حِينَئِذٍ اَلتَّيَمُّمُ فَلاَ وَجْهَ لِإِعَادَتِهِ قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ اَلْمَقْتُولُ قَوَداً يُؤْمَرُ بِالاِغْتِسَالِ قَبْلَ قَتْلِهِ فَيَغْتَسِلُ كَمَا يَغْتَسِلُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ وَ يَتَحَنَّطُ بِالْكَافُورِ فَيَضَعُهُ فِي مَسَاجِدِهِ وَ يَتَكَفَّنُ ثُمَّ يُقَامُ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ اَلْحَدُّ يُضْرَبُ عُنُقُهُ وَ يُدْفَنُ .


اردو

ایک جماعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آئی اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول، ہمارا ایک ساتھی وفات پا گیا ہے اور اسے چیچک ہے؛ اگر ہم اسے غسل دیں تو اس کی کھال اتر جائے گی۔ تو آپ نے فرمایا: اسے تیمم کراؤ۔ الشیخ، ایدہ اللہ تعالیٰ، نے فرمایا: اگر میت کے لیے ایسا پانی نہ ملے جس سے اسے پاک کیا جا سکے—چاہے پانی نہ ہو، یا اس تک پہنچنے کا کوئی ذریعہ نہ ہو، یا پانی نجس ہو، یا وہ مضاف پانی ہو جس سے طہارت حاصل نہ کی جاتی ہو—تو اسے مٹی سے تیمم کرایا جائے اور دفن کر دیا جائے۔ اسی طرح اگر کوئی ضرورت پانی سے غسل دینے سے مانع ہو تو اسے پانی سے غسل نہ دیا جائے اور مٹی سے تیمم کرایا جائے۔ اس کی شرح غسل کے باب میں گزر چکی ہے، اور ہم نے واضح کیا ہے کہ جب غسل واجب ہو اور پانی موجود نہ ہو، یا اس کے استعمال پر قدرت نہ ہو، تو اس وقت فرض تیمم ہے، لہٰذا اسے دوبارہ کرنے کی کوئی بنیاد نہیں۔ الشیخ، ایدہ اللہ تعالیٰ، نے فرمایا: جس شخص کو قصاص میں قتل کیا جانا ہو، اسے اس کے قتل سے پہلے غسل کرنے کا حکم دیا جاتا ہے، چنانچہ وہ اسی طرح غسل کرتا ہے جیسے جنابت کا غسل کیا جاتا ہے، اور کافور سے حنوط کیا جاتا ہے، اسے اپنے سجدہ کرنے والے اعضاء پر رکھا جاتا ہے، اور کفن پہنایا جاتا ہے۔ پھر اس کے بعد اس پر حد جاری کی جاتی ہے، اس کی گردن ماری جاتی ہے، اور اسے دفن کر دیا جاتا ہے۔


Chapter (Bab)13 - بَابُ تَلْقِينِ اَلْمُحْتَضَرِينَ وَ تَوْجِيهِهِمْ عِنْدَ اَلْوَفَاةِ وَ مَا يُصْنَعُ بِهِمْ فِي تِلْكَ اَلْحَالِ وَ تَطْهِيرِهِمْ بِالْغُسْلِ وَ إِسْكَانِهِمُ اَلْأَكْفَاتَ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.