: أَتَتِ اِمْرَأَةٌ مُحِجٌّ (1)أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِنِّي زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي طَهَّرَكَ اَللَّهُ فَإِنَّ عَذَابَ اَلدُّنْيَا أَيْسَرُ مِنْ عَذَابِ اَلْآخِرَةِ اَلَّذِي لاَ يَنْقَطِعُ فَقَالَ لَهَا «مِمَّا أُطَهِّرُكِ » فَقَالَتْ إِنِّي زَنَيْتُ فَقَالَ لَهَا «وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ أَمْ غَيْرُ ذَلِكِ » فَقَالَتْ بَلْ ذَاتُ بَعْلٍ فَقَالَ لَهَا «أَ فَحَاضِرٌ كَانَ بَعْلُكِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَمْ غَائِبٌ كَانَ عَنْكِ » قَالَتْ بَلْ حَاضِرٌ فَقَالَ لَهَا «اِنْطَلِقِي فَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ ثُمَّ اِئْتِينِي أُطَهِّرْكِ » فَلَمَّا وَلَّتْ عَنْهُ اَلْمَرْأَةُ فَصَارَتْ حَيْثُ لاَ تَسْمَعُ كَلاَمَهُ قَالَ «اَللَّهُمَّ إِنَّهَا شَهَادَةٌ » فَلَمْ تَلْبَثْ أَنْ أَتَتْ فَقَالَتْ قَدْ وَضَعْتُ فَطَهِّرْنِي قَالَ فَتَجَاهَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ «يَا أَمَةَ اَللَّهِ مِمَّا ذَا» فَقَالَتْ إِنِّي زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي فَقَالَ «وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ » قَالَتْ نَعَمْ قَالَ «فَكَانَ زَوْجُكِ حَاضِراً أَمْ غَائِباً» قَالَتْ بَلْ حَاضِراً قَالَ «اِنْطَلِقِي فَأَرْضِعِيهِ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ كَمَا أَمَرَكِ اَللَّهُ » قَالَ فَانْصَرَفَتِ اَلْمَرْأَةُ فَلَمَّا صَارَتْ مِنْهُ حَيْثُ لاَ تَسْمَعُ كَلاَمَهُ قَالَ «اَللَّهُمَّ إِنَّهُمَا شَهَادَتَانِ » قَالَ فَلَمَّا مَضَى حَوْلاَنِ أَتَتِ اَلْمَرْأَةُ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُهُ حَوْلَيْنِ فَطَهِّرْنِي يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَتَجَاهَلَ عَلَيْهَا قَالَ «أُطَهِّرُكِ مِمَّا ذَا» فَقَالَتْ إِنِّي زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي فَقَالَ «وَ ذَاتَ بَعْلٍ كُنْتِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ » فَقَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ «وَ بَعْلُكِ غَائِبٌ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَمْ حَاضِرٌ» قَالَتْ بَلْ حَاضِرٌ فَقَالَ «اِنْطَلِقِي فَاكْفُلِيهِ حَتَّى يَعْقِلَ أَنْ يَأْكُلَ وَ يَشْرَبَ وَ لاَ يَتَرَدَّى مِنْ سَطْحٍ وَ لاَ يَتَهَوَّرَ فِي بِئْرٍ» قَالَ فَانْصَرَفَتْ وَ هِيَ تَبْكِي فَلَمَّا وَلَّتْ حَيْثُ لاَ تَسْمَعُ كَلاَمَهُ قَالَ «اَللَّهُمَّ إِنَّهَا ثَلاَثُ شَهَادَاتٍ » فَاسْتَقْبَلَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ اَلْمَخْزُومِيُّ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اَللَّهِ وَ قَدْ رَأَيْتُكِ تَخْتَلِفِينَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تَسْأَلِينَهُ أَنْ يُطَهِّرَكِ فَقَالَتْ إِنِّي أَتَيْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُطَهِّرَنِي فَقَالَ «اُكْفُلِي وَلَدَكِ حَتَّى يَعْقِلَ أَنْ يَأْكُلَ وَ يَشْرَبَ وَ لاَ يَتَرَدَّى مِنْ سَطْحٍ وَ لاَ يَتَهَوَّرَ فِي بِئْرٍ» وَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيَّ اَلْمَوْتُ وَ لَمْ يُطَهِّرْنِي فَقَالَ لَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ اِرْجِعِي إِلَيْهِ فَأَنَا أَكْفُلُهُ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِقَوْلِ عَمْرٍو فَقَالَ لَهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَتَجَاهَلُ عَلَيْهَا «وَ لِمَ يَكْفُلُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَلَدَكِ » فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِنِّي زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي فَقَالَ «وَ ذَاتَ بَعْلٍ كُنْتِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ » قَالَتْ نَعَمْ قَالَ «أَ فَغَائِبٌ كَانَ بَعْلُكِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَمْ حَاضِرٌ» قَالَتْ بَلْ حَاضِراً قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ قَالَ «اَللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ لَكَ عَلَيْهَا أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ وَ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَ لِنَبِيِّكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِيمَا أَخْبَرْتَهُ مِنْ دِينِكَ «يَا مُحَمَّدُ مَنْ عَطَّلَ حَدّاً مِنْ حُدُودِي فَقَدْ عَانَدَنِي وَ طَلَبَ بِذَلِكَ مُضَادَّتِي» اَللَّهُمَّ وَ إِنِّي غَيْرُ مُعَطِّلٍ حُدُودَكَ وَ لاَ طَالِبٍ مُضَادَّتَكَ وَ لاَ مُضَيِّعٍ لِأَحْكَامِكَ بَلْ مُطِيعٌ لَكَ وَ مُتَّبِعٌ سُنَّةَ نَبِيِّكَ » قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَ كَأَنَّمَا اَلرُّمَّانُ يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَمْرٌو قَالَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِنِّي إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَكْفُلَهُ إِذْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُحِبُّ ذَلِكَ فَأَمَّا إِذْ كَرِهْتَهُ فَإِنِّي لَسْتُ أَفْعَلُ فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «أَ بَعْدَ أَرْبَعِ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ لَتَكْفُلَنَّهُ وَ أَنْتَ صَاغِرٌ» فَصَعِدَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْمِنْبَرَ فَقَالَ «يَا قَنْبَرُ نَادِ فِي اَلنَّاسِ اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً » فَنَادَى قَنْبَرٌ فِي اَلنَّاسِ وَ اِجْتَمَعُوا حَتَّى غَصَّ اَلْمَسْجِدُ بِأَهْلِهِ وَ قَامَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ إِمَامَكُمْ خَارِجٌ بِهَذِهِ اَلْمَرْأَةِ إِلَى هَذَا اَلظَّهْرِ لِيُقِيمَ عَلَيْهَا اَلْحَدَّ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ فَعَزَمَ عَلَيْكُمْ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلاَّ خَرَجْتُمْ وَ أَنْتُمْ مُتَنَكِّرُونَ وَ مَعَكُمْ أَصْحَابُكُمْ لاَ يَتَعَرَّفُ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى تَنْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِكُمْ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ » قَالَ ثُمَّ نَزَلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ اَلنَّاسُ بُكْرَةً خَرَجَ بِالْمَرْأَةِ وَ خَرَجَ اَلنَّاسُ مُتَنَكِّرِينَ مُتَلَثِّمِينَ بِعَمَائِمِهِمْ وَ بِأَرْدِيَتِهِمْ وَ اَلْحِجَارَةُ فِي أَرْدِيَتِهِمْ وَ فِي أَكْمَامِهِمْ حَتَّى اِنْتَهَى بِهَا وَ اَلنَّاسُ مَعَهُ إِلَى ظَهْرِ اَلْكُوفَةِ فَأَمَرَ أَنْ يُحْفَرَ لَهَا حَفِيرَةٌ ثُمَّ دَفَنَهَا فِيهَا ثُمَّ رَكِبَ بَغْلَتَهُ وَ أَثْبَتَ رِجْلَهُ فِي غَرْزِ اَلرِّكَابِ ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَيْهِ اَلسَّبَّابَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ «يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى عَهِدَ إِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَهْداً عَهِدَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَيَّ بِأَنَّهُ لاَ يُقِيمُ اَلْحَدَّ مَنْ لِلَّهِ عَلَيْهِ حَدٌّ فَمَنْ كَانَ لِلَّهِ عَلَيْهِ حَدٌّ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيْهَا فَلاَ يُقِيمُ عَلَيْهَا اَلْحَدَّ» قَالَ فَانْصَرَفَ اَلنَّاسُ يَوْمَئِذٍ كُلُّهُمْ مَا خَلاَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ فَأَقَامَ هَؤُلاَءِ اَلثَّلاَثَةُ عَلَيْهَا اَلْحَدَّ يَوْمَئِذٍ وَ مَا مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ قَالَ وَ اِنْصَرَفَ يَوْمَئِذٍ فِيمَا اِنْصَرَفَ مُحَمَّدُ بْنُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (1) . (24) 24 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : جَاءَتِ اِمْرَأَةٌ حَامِلٌ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَتْ إِنِّي فَعَلْتُ فَطَهِّرْنِي وَ ذَكَرَ نَحْوَهُ .
اردو
الحسن بن محبوب نے علی بن ابی حمزہ سے، انہوں نے ابو بصیر سے، انہوں نے عمران بن میثم یا صالح بن میثم سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کی، انہوں نے کہا: ایک حاملہ عورت امیر المؤمنین علیہ السلام کے پاس آئی اور عرض کیا: “اے امیر المؤمنین، میں نے زنا کیا ہے، پس مجھے پاک کیجیے—اللہ آپ کو پاک کرے—کیونکہ دنیا کا عذاب آخرت کے اس عذاب سے آسان ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا۔” انہوں نے اس سے فرمایا: “میں تمہیں کس چیز سے پاک کروں؟” اس نے کہا: “میں نے زنا کیا ہے۔” انہوں نے فرمایا: “کیا تم شادی شدہ ہو، یا اس کے علاوہ؟” اس نے کہا: “بلکہ میں شادی شدہ ہوں۔” انہوں نے فرمایا: “جب تم نے یہ کیا تو کیا تمہارا شوہر موجود تھا، یا تم سے غائب تھا؟” اس نے کہا: “بلکہ وہ موجود تھا۔” انہوں نے فرمایا: “جاؤ اور جو تمہارے پیٹ میں ہے اسے جنم دو، پھر میرے پاس آؤ، میں تمہیں پاک کروں گا۔” جب عورت ان سے واپس ہوئی اور اس جگہ پہنچی جہاں وہ ان کی بات نہ سن سکتی تھی، تو انہوں نے فرمایا: “اے اللہ، یہ ایک گواہی ہے۔” کچھ ہی دیر بعد وہ آئی اور بولی: “میں نے بچہ جنم دے دیا ہے، پس مجھے پاک کیجیے۔” تو انہوں نے گویا لاعلمی ظاہر کی اور فرمایا: “اے اللہ کی بندی، یہ کس چیز سے ہے؟” اس نے کہا: “میں نے زنا کیا ہے، پس مجھے پاک کیجیے۔” انہوں نے فرمایا: “جب تم نے یہ کیا تو کیا تم شادی شدہ تھیں؟” اس نے کہا: “ہاں۔” انہوں نے فرمایا: “کیا تمہارا شوہر موجود تھا یا غائب؟” اس نے کہا: “بلکہ وہ موجود تھا۔” انہوں نے فرمایا: “جاؤ اور اسے دو کامل سال تک دودھ پلاؤ، جیسا کہ اللہ نے تمہیں حکم دیا ہے۔” پھر وہ عورت چلی گئی، اور جب وہ ان سے اتنی دور پہنچ گئی کہ ان کی بات نہ سن سکے، تو انہوں نے فرمایا: “اے اللہ، یہ دو گواہیاں ہیں۔” پھر عمرو بن حریث مخزومی اس سے ملا اور کہا: “اے اللہ کی بندی، تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے، جبکہ میں نے تمہیں بار بار علی علیہ السلام کے پاس آتے جاتے دیکھا ہے کہ وہ تمہیں پاک کریں؟” اس نے کہا: “میں امیر المؤمنین علیہ السلام کے پاس آئی اور ان سے مجھے پاک کرنے کی درخواست کی، تو انہوں نے فرمایا: ‘اپنے بچے کی نگہداشت کرو یہاں تک کہ وہ کھانا پینا سمجھنے لگے اور چھت سے نہ گرے اور کنویں میں نہ جا پڑے،’ اور مجھے خوف ہوا کہ موت مجھ پر آ جائے گی اور وہ مجھے پاک نہ کریں گے۔” تو عمرو بن حریث نے اس سے کہا: “ان کے پاس واپس جاؤ، میں اس کی کفالت کرتا ہوں۔” چنانچہ وہ واپس گئی اور امیر المؤمنین علیہ السلام کو عمرو کی بات بتائی۔ امیر المؤمنین علیہ السلام نے اس سے، گویا لاعلمی ظاہر کرتے ہوئے، فرمایا: “اور عمرو بن حریث تمہارے بچے کی کفالت کیوں کرے گا؟” اس نے کہا: “اے امیر المؤمنین، میں نے زنا کیا ہے، پس مجھے پاک کیجیے۔” انہوں نے فرمایا: “جب تم نے یہ کیا تو کیا تم شادی شدہ تھیں؟” اس نے کہا: “ہاں۔” انہوں نے فرمایا: “جب تم نے یہ کیا تو کیا تمہارا شوہر غائب تھا یا حاضر؟” اس نے کہا: “بلکہ حاضر تھا۔” پھر انہوں نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا اور فرمایا: “اے اللہ، اب اس پر چار گواہیاں ثابت ہو چکی ہیں، اور تو نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اپنے دین کے بارے میں جو خبر دی تھی اس میں فرمایا تھا: ‘اے محمد، جو میرے حدود میں سے کسی حد کو معطل کرے اس نے مجھ سے عناد کیا اور اس کے ذریعے میری مخالفت چاہی۔’ اے اللہ، میں تیرے حدود کو معطل کرنے والا نہیں، نہ تیری مخالفت چاہنے والا، نہ تیرے احکام کو ضائع کرنے والا، بلکہ تیرا مطیع اور تیرے نبی کی سنت کا پیرو ہوں۔” راوی نے کہا: پھر عمرو بن حریث نے انہیں دیکھا، گویا ان کے چہرے پر انار پھٹ رہا ہو۔ جب عمرو نے یہ دیکھا تو اس نے کہا: “اے امیر المؤمنین، میں تو صرف یہ چاہتا تھا کہ اس کی کفالت کر لوں، کیونکہ میں نے گمان کیا تھا کہ آپ اسے پسند کرتے ہیں؛ لیکن جب آپ نے اسے ناپسند کیا تو میں ایسا نہیں کروں گا۔” امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: “کیا اللہ کی چار گواہیوں کے بعد بھی تم اسے ضرور کفالت کرو گے، حالانکہ تم ذلیل ہو؟” پھر امیر المؤمنین علیہ السلام منبر پر چڑھے اور فرمایا: “اے قنبر، لوگوں میں اعلان کرو: نماز، جماعت!” قنبر نے لوگوں میں اعلان کیا، اور وہ جمع ہو گئے یہاں تک کہ مسجد اپنے اہل سے بھر گئی۔ امیر المؤمنین علیہ السلام کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا کی، پھر فرمایا: “اے لوگو، تمہارا امام اس عورت کو لے کر اس پشت کی طرف جا رہا ہے تاکہ اگر اللہ چاہے تو اس پر حد قائم کرے۔ پس امیر المؤمنین تم پر لازم کرتے ہیں کہ تم نکاب پوش ہو کر نکلو، اور تمہارے ساتھ تمہارے ساتھی بھی ہوں، تاکہ تم میں سے کوئی کسی کو نہ پہچانے، یہاں تک کہ اگر اللہ چاہے تو تم اپنے گھروں کو لوٹ جاؤ۔” پھر وہ اتر آئے۔ جب صبح ہوئی تو لوگ سویرے نکلے؛ وہ عورت کو لے کر نکلے، اور لوگ نقاب پوش، عماموں اور چادروں سے منہ ڈھانپے ہوئے نکلے، اور پتھر ان کی چادروں اور آستینوں میں تھے، یہاں تک کہ وہ اسے لے کر اور لوگ ان کے ساتھ کوفہ کی پشت تک پہنچے۔ پھر حکم دیا گیا کہ اس کے لیے ایک گڑھا کھودا جائے، پھر اسے اس میں دفن کیا گیا۔ پھر انہوں نے اپنی خچر پر سوار ہو کر اپنا پاؤں رکاب کے تسمے میں جما لیا، پھر اپنی دونوں شہادت کی انگلیاں اپنے کانوں میں رکھیں، پھر بلند آواز سے پکارا: “اے لوگو، اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ایک عہد کیا تھا، اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے وہ عہد مجھ تک پہنچایا کہ جس پر اللہ کی طرف سے حد لازم ہو وہ اسے قائم نہیں کرتا۔ پس جس شخص پر اللہ کی طرف سے وہی حد لازم ہو جو اس عورت پر ہے، وہ اس پر حد قائم نہ کرے۔” راوی نے کہا: اس دن سب لوگ واپس چلے گئے، سوائے امیر المؤمنین اور حسن و حسین علیہما السلام کے۔ پس انہی تینوں نے اس دن اس پر حد قائم کی، اور ان کے ساتھ کوئی اور نہ تھا۔ راوی نے کہا: اور اسی دن محمد بن امیر المؤمنین بھی واپس چلے گئے۔ پھر انہوں نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا اور فرمایا: "اے اللہ، اب اس کے خلاف تیرے لیے چار گواہیاں ثابت ہو چکی ہیں، اور تو نے اپنے نبی صلى الله عليه وآله سے فرمایا ہے: اے محمد، جس نے میرے حدود میں سے کسی حد کو معطل کیا اس نے مجھ سے عناد کیا اور اسی کے ذریعے میری مخالفت چاہی۔ اے اللہ، میں تیرے حدود کو معطل کرنے والا نہیں، نہ تیری مخالفت چاہنے والا، نہ تیرے احکام کو ضائع کرنے والا ہوں؛ بلکہ میں تیرا مطیع ہوں اور تیرے نبی کی سنت کا پیرو ہوں۔" پھر ʿAmr ibn Ḥurayth نے ان کی طرف دیکھا، گویا ان کے چہرے پر انار پھٹ رہے ہوں۔ جب ʿAmr نے یہ دیکھا تو اس نے کہا: "اے امیر المؤمنین، میں تو صرف اس کی کفالت کرنا چاہتا تھا جب میں نے گمان کیا کہ آپ اسے پسند فرمائیں گے، لیکن اب جب آپ اسے ناپسند کرتے ہیں تو میں ایسا نہیں کروں گا۔" تو امیر المؤمنین عليه السلام نے فرمایا: "اللہ کی چار گواہیوں کے بعد تم ضرور اس کی کفالت کرو گے، اور تم ذلیل ہو کر۔" پھر امیر المؤمنین عليه السلام منبر پر تشریف لے گئے اور فرمایا: "اے قنبر، لوگوں میں اعلان کرو: نماز جماعت کے ساتھ قائم کی جائے۔" چنانچہ قنبر نے لوگوں میں اعلان کیا، اور وہ جمع ہو گئے یہاں تک کہ مسجد اپنے لوگوں سے بھر گئی۔ امیر المؤمنین عليه السلام کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا کی، پھر فرمایا: "اے لوگو، تمہارا امام اس عورت کو لے کر اس کھلے میدان کی طرف جا رہا ہے تاکہ اگر اللہ چاہے تو اس پر حد قائم کرے۔ امیر المؤمنین نے تم پر لازم کیا ہے کہ تم صرف بھیس بدل کر نکلو، اور اپنے ساتھیوں کے ساتھ، یہاں تک کہ تم میں سے کوئی کسی کو پہچانے نہیں، یہاں تک کہ تم اپنے گھروں کو لوٹ جاؤ، اگر اللہ چاہے۔" پھر وہ نیچے اتر آئے۔ پھر جب لوگ صبح کے وقت آئے تو وہ عورت کو لے کر باہر نکلے، اور لوگ بھی بھیس بدل کر، اپنی پگڑیوں اور چادروں سے منہ ڈھانپے ہوئے نکلے، اور ان کی چادروں اور آستینوں میں پتھر تھے، یہاں تک کہ وہ اسے لے کر—اور لوگ اس کے ساتھ—کوفہ کے باہر تک پہنچ گئے۔ اس نے حکم دیا کہ اس کے لیے ایک گڑھا کھودا جائے، پھر اسے اس میں دفن کر دیا۔ پھر وہ اپنی خچر پر سوار ہوئے اور اپنا پاؤں رکاب کے حلقے میں جما لیا، پھر اپنی دونوں شہادت کی انگلیاں اپنے کانوں میں رکھیں، پھر بلند ترین آواز میں پکارے: "اے لوگو، اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلى الله عليه وآله کے ساتھ ایک عہد کیا تھا، جسے محمد صلى الله عليه وآله نے میرے سپرد کیا: کہ جس پر اللہ کا کوئی حد واجب ہو، وہ حد قائم نہ کرے۔ پس جس پر اللہ کا ایسا ہی حد واجب ہو جیسا اس پر واجب ہے، وہ اس پر حد قائم نہ کرے۔" پھر اس دن سب لوگ چلے گئے سوائے امیر المؤمنین اور الحسن اور الحسین عليهما السلام کے۔ پس ان تینوں نے اس دن اس پر حد قائم کی، اور ان کے ساتھ ان کے سوا کوئی نہ تھا۔ اس نے کہا: اور اس دن جانے والوں میں محمد، امیر المؤمنین کے بیٹے، بھی تھے۔ احمد بن محمد نے محمد بن خالد سے، خالد بن حماد سے، ابو عبد الله عليه السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: "ایک حاملہ عورت امیر المؤمنین عليه السلام کے پاس آئی اور کہا: میں نے یہ کیا ہے، پس مجھے پاک کر دیجیے،" اور اس نے اسی جیسی بات ذکر کی۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.