Tahdhib al-Ahkam 12122

اردو

جہاں تک محمد بن احمد بن محمد سے روایت ہے، احمد بن حسن بن علی بن فضّال سے، وہ عمرو بن سعید سے، وہ مصدق بن صدقہ سے، وہ عمار بن موسیٰ الساباطی سے، وہ ابو عبداللہ علیہ السلام سے۔ ایک ایسے شخص کے بارے میں جس کی ایک بیوی تھی، پھر اس نے اسے طلاق دے دی، یا وہ فوت ہو گئی، پھر اس نے زنا کیا، تو فرمایا: اس پر رجم ہے۔ اور ایک ایسی عورت کے بارے میں جس کا شوہر تھا اور اس نے اسے طلاق دے دی، یا وہ فوت ہو گیا، پھر اس نے زنا کیا—کیا اس پر رجم ہے؟ فرمایا: ہاں۔ محمد بن حسن نے کہا: اس روایت میں مرد کے حکم کے بارے میں جو کچھ ہے—کہ اگر وہ اپنی بیوی کو طلاق دے دے یا وہ فوت ہو جائے، پھر وہ زنا کرے، تو اس پر رجم ہے—یہ ان روایات کے خلاف نہیں جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کا طلاق دینے والا ہونا اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ وہ صرف رجعی طلاق ہو جس میں رجوع کا حق باقی ہو، پس وہ محصن ہے، کیونکہ رجوع کے ذریعے وہ اس سے ہم بستری پر قادر ہے۔ اور اگر وہ بائنہ طلاق یافتہ ہو یا وہ خود فوت ہو گئی ہو، تب بھی یہ ممکن ہے کہ اس پر رجم صرف اس وجہ سے واجب کیا گیا ہو کہ اس کے پاس کوئی دوسری عورت تھی جس کے ذریعے وہ محصن تھا۔ اور جہاں تک عورت کے حکم کا تعلق ہے، جب اس کا شوہر اسے طلاق دے دے، تو اس پر رجم صرف اسی صورت میں واجب ہے جب طلاق رجعی ہو، جیسا کہ ہم نے مرد کے بارے میں پہلے بیان کیا۔ لیکن مرد کی موت اس کے بعد اسے محصن نہیں بناتی؛ لہٰذا اگر وہ عدت کے دوران زنا کرے تو اس پر سوائے کوڑے کے کچھ نہیں۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ راوی کی طرف سے وہم ہو۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.