: «إِذَا زَنَى اَلرَّجُلُ بِذَاتِ مَحْرَمٍ حُدَّ حَدَّ اَلزَّانِي إِلاَّ أَنَّهُ أَعْظَمُ ذَنْباً». فَلاَ يُنَافِي مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ اَلْغَرَضُ بِالضَّرْبَةِ قَتْلَهُ وَ فِيمَا يَجِبُ عَلَى اَلزَّانِي اَلرَّجْمَ وَ هُوَ يَأْتِي عَلَى اَلنَّفْسِ فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَضْرِبَهُ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ يَرْجُمَهُ .
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد سے، انہوں نے الحسین سے، انہوں نے صفوان بن یحییٰ سے، انہوں نے اسحاق بن عمار سے، انہوں نے ابو بصیر سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: “اگر کوئی مرد کسی ایسی عورت کے ساتھ زنا کرے جو اس کے لیے نکاح کے لحاظ سے حرام رشتہ ہو، تو اس پر زانی کی حد جاری کی جاتی ہے، مگر یہ ایک بڑا گناہ ہے۔” پس یہ اس سے پہلے ذکر کی گئی روایات کے منافی نہیں، جن میں آیا ہے کہ اس پر تلوار کی ایک ضرب واجب ہے، کیونکہ جب ضرب کا مقصد اسے قتل کرنا ہو، اور جہاں زانی پر رجم واجب ہو اور وہ جان لے لے، تو امام کو اختیار ہے کہ یا تو اسے تلوار کی ایک ضرب لگائے یا اسے سنگسار کرے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.