: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلزَّانِي يُجْلَدُ فَيَهْرُبُ بَعْدَ أَنْ أَصَابَهُ بَعْضُ اَلْحَدِّ أَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُخَلَّى عَنْهُ وَ لاَ يُرَدَّ كَمَا يَجِبُ لِلْمُحْصَنِ إِذَا رُجِمَ قَالَ «لاَ وَ لَكِنْ يُرَدُّ حَتَّى يُضْرَبَ اَلْحَدَّ كَامِلاً» قُلْتُ فَمَا فَرْقٌ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلْمُحْصَنِ وَ هُوَ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ قَالَ «اَلْمُحْصَنُ هَرَبَ مِنَ اَلْقَتْلِ وَ لَمْ يَهْرُبْ إِلاَّ إِلَى اَلتَّوْبَةِ لِأَنَّهُ عَايَنَ اَلْمَوْتَ بِعَيْنِهِ وَ هَذَا إِنَّمَا يُجْلَدُ فَلاَ بُدَّ مِنْ أَنْ يُوَفَّى اَلْحَدُّ لِأَنَّهُ لاَ يُقْتَلُ ».
اردو
محمد بن علی بن محبوب، جعفر بن محمد سے، وہ عبد اللہ سے، وہ محمد بن عیسیٰ بن عبد اللہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے کہا: میں نے ابی عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: اگر زانی کو کوڑے لگائے جائیں، پھر حد کا کچھ حصہ اسے پہنچنے کے بعد وہ بھاگ جائے، تو کیا لازم ہے کہ اسے چھوڑ دیا جائے اور واپس نہ لایا جائے، جیسے محصن کے لیے لازم ہے جب اسے سنگسار کیا جائے؟ انہوں نے فرمایا: “نہیں۔ بلکہ اسے واپس لایا جائے یہاں تک کہ حد پوری طرح نافذ کر دی جائے۔” میں نے کہا: پھر اس اور محصن کے درمیان کیا فرق ہے، جبکہ یہ اللہ کے حدود میں سے ایک حد ہے؟ انہوں نے فرمایا: "محصن موت سے بھاگا، اور وہ صرف توبہ کی طرف بھاگا، کیونکہ اس نے موت کو اپنی آنکھوں سے دیکھ لیا تھا۔ رہا یہ شخص، تو اسے صرف کوڑے لگائے جاتے ہیں، لہٰذا اس پر حد کا پورا کرنا ضروری ہے، کیونکہ اسے قتل نہیں کیا جاتا۔"
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.