قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِذَا وُجِدَ اَلرَّجُلُ وَ اَلْمَرْأَةُ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ وَ قَامَتْ بِذَلِكَ عَلَيْهِمَا اَلْبَيِّنَةُ وَ لَمْ يُطَّلَعْ مِنْهُمَا عَلَى سِوَى ذَلِكَ جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ». فَيَحْتَمِلُ هَذَا اَلْخَبَرُ أَنْ يَكُونَ اَلْمُرَادُ بِهِ مَنْ قَدْ زَبَرَهُ اَلْإِمَامُ وَ أَدَّبَهُ وَ نَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ بِفِعْلٍ كَانَ مِنْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ قَدْ عَادَ إِلَى مِثْلِ فِعْلِهِ فَحِينَئِذٍ جَازَ لَهُ إِقَامَةُ اَلْحَدِّ عَلَيْهِ كَامِلاً وَ هَذَا اَلْوَجْهُ تَحْتَمِلُهُ اَلْأَخْبَارُ اَلْأُوَلُ أَيْضاً وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ :
اردو
جہاں تک الحسين بن سعيد نے القاسم بن محمد سے، وہ ابان بن عثمان سے، وہ عبد الرحمن بن أبي عبد الله سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: ابو عبد الله علیہ السلام نے فرمایا: “اگر ایک مرد اور ایک عورت کو ایک ہی لحاف میں پایا جائے، اور اس پر ان دونوں کے خلاف دلیل قائم ہو جائے، اور ان سے اس کے سوا کچھ اور معلوم نہ ہو، تو ان میں سے ہر ایک کو سو کوڑے لگائے جائیں۔” پس اس روایت کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ مراد وہ شخص ہے جسے امام پہلے ہی اس کے کسی سابقہ فعل کی وجہ سے ڈانٹ چکے ہوں، اسے ادب سکھا چکے ہوں، اور اس سے منع کر چکے ہوں، پھر بعد میں اسے اپنے فعل کی مانند فعل کی طرف لوٹتے ہوئے پائیں؛ اس صورت میں امام کے لیے اس پر حد کو مکمل طور پر قائم کرنا جائز ہوگا۔ یہ توجیہ ابتدائی روایات بھی برداشت کرتی ہیں، اور اس پر دلالت کرنے والی چیز وہ ہے جو اس نے روایت کی:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.