سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «اَلْوَاجِبُ عَلَى اَلْإِمَامِ إِذَا نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يَزْنِي أَوْ يَشْرَبُ خَمْراً أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ اَلْحَدَّ وَ لاَ يَحْتَاجُ إِلَى بَيِّنَةٍ مَعَ نَظَرِهِ لِأَنَّهُ أَمِينُ اَللَّهِ فِي خَلْقِهِ وَ إِذَا نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يَسْرِقُ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَزْبُرَهُ وَ يَنْهَاهُ وَ يَمْضِيَ وَ يَدَعَهُ » قُلْتُ كَيْفَ ذَاكَ قَالَ «لِأَنَّ اَلْحَقَّ إِذَا كَانَ لِلَّهِ فَالْوَاجِبُ عَلَى اَلْإِمَامِ إِقَامَتُهُ وَ إِذَا كَانَ لِلنَّاسِ فَهُوَ لِلنَّاسِ ».
اردو
محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن احمد المحمودی، عن ابیہ، عن یونس، عن حسین بن خالد، عن ابی عبداللہ علیہ السلام، قال: میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: “امام پر لازم ہے کہ جب وہ کسی مرد کو زنا کرتے یا شراب پیتے دیکھے تو اس پر حد قائم کرے، اور اسے اپنے دیکھنے کے ساتھ کسی دلیل کی حاجت نہیں، کیونکہ وہ اللہ کی مخلوق میں اس کا امین ہے۔ اور جب وہ کسی مرد کو چوری کرتے دیکھے تو اس پر لازم ہے کہ اسے ڈانٹے، اسے منع کرے، آگے بڑھ جائے اور اسے چھوڑ دے۔” میں نے عرض کیا: “ایسا کیوں ہے؟” انہوں نے فرمایا: “کیونکہ جب حق اللہ کے لیے ہو تو امام پر لازم ہے کہ اسے قائم کرے؛ اور جب وہ لوگوں کے لیے ہو تو وہ لوگوں ہی کا حق ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.