اَلْعَبْدِ يَفْتَرِي عَلَى اَلْحُرِّ قَالَ «يُجْلَدُ حَدّاً إِلاَّ سَوْطاً أَوْ سَوْطَيْنِ ». فَهَذَا اَلْخَبَرُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالْفِرْيَةِ مَا لَمْ يَبْلُغِ اَلْقَذْفَ فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يُوجِبُ اَلْحَدَّ كَامِلاً وَ يَجِبُ فِيهِ اَلتَّعْزِيرُ وَ اَلَّذِي يَكْشِفُ عَمَّا ذَكَرْنَاهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى خِلاَفَ هَذَا مُوَافِقاً لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ.
اردو
ایک غلام کے بارے میں جو کسی آزاد شخص پر جھوٹا الزام لگائے، اس نے فرمایا: “اس پر حد کے طور پر کوڑے لگائے جائیں گے، سوائے ایک کوڑے یا دو کوڑوں کے۔” پس اس روایت کو اس معنی پر محمول کیا جا سکتا ہے کہ جھوٹا الزام ایسی بات ہو جو قذف کی حد تک نہ پہنچے؛ کیونکہ اس سے کامل حد واجب نہیں ہوتی، اور اس میں تعزیر لازم ہے۔ اور جو بات ہم نے ذکر کی ہے اسے واضح کرنے والی چیز یہ ہے کہ محمد بن مسلم نے اس کے خلاف روایت کی ہے، جو ان روایات کے موافق ہے جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.