John Shaqi

: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ اِبْنَهُ بِالزِّنَى فَقَالَ «لَوْ قَتَلَهُ مَا قُتِلَ بِهِ وَ إِنْ قَذَفَهُ لَمْ يُجْلَدْ لَهُ » قُلْتُ فَإِنْ قَذَفَ أَبُوهُ أُمَّهُ فَقَالَ «إِنْ قَذَفَهَا وَ اِنْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا تَلاَعَنَا وَ لَمْ يَلْزَمْ ذَلِكَ اَلْوَلَدُ اَلَّذِي اِنْتَفَى مِنْهُ وَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَ لَمْ تَحِلَّ لَهُ » قَالَ «وَ إِنْ كَانَ قَالَ لاِبْنِهِ وَ أُمُّهُ حَيَّةٌ يَا اِبْنَ اَلزَّانِيَةِ وَ لَمْ يَنْتَفِ مِنْ وَلَدِهَا جُلِدَ اَلْحَدَّ لَهَا وَ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا» قَالَ «وَ إِنْ كَانَ قَالَ لاِبْنِهِ يَا اِبْنَ اَلزَّانِيَةِ وَ أُمُّهُ مَيِّتَةٌ وَ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَنْ يَأْخُذُ بِحَقِّهَا مِنْهُ إِلاَّ وَلَدُهَا مِنْهُ فَإِنَّهُ لاَ يُقَامُ عَلَيْهِ اَلْحَدُّ لِأَنَّ حَقَّ اَلْحَدِّ قَدْ صَارَ لِوَلَدِهِ مِنْهَا وَ إِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَهُوَ وَلِيُّهَا يُجْلَدُ لَهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ وَ كَانَ لَهَا قَرَابَةٌ يَقُومُونَ بِحَقِّ اَلْحَدِّ جُلِدَ لَهُمْ ».


اردو

علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، ابن محبوب سے، العلاء بن رزین سے، محمد بن مسلم سے روایت کی، وہ کہتے ہیں: میں نے ابا جعفر علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو اپنے بیٹے پر زنا کا الزام لگائے۔ آپ نے فرمایا: “اگر وہ اسے قتل کر دے تو اس کے بدلے اسے قتل نہیں کیا جائے گا؛ اور اگر وہ اس پر تہمت لگائے تو اس پر حد جاری نہیں کی جائے گی۔” میں نے کہا: اگر اس کا باپ اس کی ماں پر تہمت لگائے تو؟ آپ نے فرمایا: “اگر وہ اس پر تہمت لگائے اور اس کے بچے سے انکار کرے، تو دونوں لعان کریں گے؛ وہ بچہ جس سے اس نے انکار کیا ہے اس کی طرف منسوب نہیں ہوگا، دونوں میں جدائی کر دی جائے گی، اور وہ اس کے لیے حلال نہیں رہے گی۔” آپ نے فرمایا: “اور اگر وہ اپنے بیٹے سے، جبکہ اس کی ماں زندہ ہو، کہے: اے زانیہ کے بیٹے! اور اس کے بچے سے انکار نہ کرے، تو اس کے لیے اس عورت پر حد جاری کی جائے گی، اور دونوں میں جدائی نہیں کی جائے گی۔” اس نے فرمایا: “اور اگر وہ اپنے بیٹے سے کہے: ‘اے زانیہ کے بیٹے!’ جبکہ اس کی ماں وفات پا چکی ہو، اور اس کے حق کا مطالبہ کرنے والا اس کے خلاف اس کے اس بچے کے سوا کوئی نہ ہو جو اس سے ہے، تو اس پر حد جاری نہیں کی جائے گی، کیونکہ حد کا حق اس کی طرف سے اس کے بچے کو منتقل ہو چکا ہے۔ لیکن اگر اس کا اس کے علاوہ کسی اور سے بچہ ہو، تو وہ اس کا ولی ہے، اور اس کے لیے حد جاری کی جائے گی۔ اور اگر اس کا اس کے علاوہ کوئی بچہ نہ ہو، لیکن اس کے کچھ رشتہ دار ہوں جو حد کے حق کو قائم کرتے ہوں، تو ان کے لیے حد جاری کی جائے گی۔”


Chapter (Bab)6 - بَابُ اَلْحَدِّ فِي اَلْفِرْيَةِ وَ اَلسَّبِّ وَ اَلتَّعْرِيضِ بِذَلِكَ وَ اَلتَّصْرِيحِ وَ اَلشَّهَادَةِ بِالزُّورِ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.