: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ أُمَّ وَلَدِي تَرَى اَلدَّمَ وَ هِيَ حَامِلٌ كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلاَةِ قَالَ فَقَالَ «إِذَا رَأَتِ اَلْحَامِلُ اَلدَّمَ بَعْدَ مَا يَمْضِي عِشْرُونَ يَوْماً مِنَ اَلْوَقْتِ اَلَّذِي كَانَتْ تَرَى فِيهِ اَلدَّمَ مِنَ اَلشَّهْرِ اَلَّذِي كَانَتْ تَقْعُدُ فِيهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ اَلرَّحِمِ وَ لاَ مِنَ اَلطَّمْثِ فَلْتَوَضَّأْ وَ تَحْتَشِي بِكُرْسُفٍ وَ تُصَلِّي فَإِذَا رَأَتِ اَلْحَامِلُ اَلدَّمَ قَبْلَ اَلْوَقْتِ اَلَّذِي كَانَتْ تَرَى فِيهِ اَلدَّمَ بِقَلِيلٍ أَوْ فِي اَلْوَقْتِ مِنْ ذَلِكَ اَلشَّهْرِ فَإِنَّهُ مِنَ اَلْحَيْضَةِ فَلْتُمْسِكْ عَنِ اَلصَّلاَةِ عَدَدَ أَيَّامِهَا اَلَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ فِي أَيَّامِ حَيْضِهَا فَإِنِ اِنْقَطَعَ اَلدَّمُ عَنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ وَ لْتُصَلِّ وَ إِنْ لَمْ يَنْقَطِعِ اَلدَّمُ عَنْهَا إِلاَّ بَعْدَ مَا تَمْضِي اَلْأَيَّامُ اَلَّتِي كَانَتْ تَرَى اَلدَّمَ فِيهَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَلْتَغْتَسِلْ وَ تَحْتَشِي وَ تَسْتَثْفِرُ وَ تُصَلِّي اَلظُّهْرَ وَ اَلْعَصْرَ ثُمَّ لْتَنْظُرْ فَإِنْ كَانَ اَلدَّمُ فِيمَا بَيْنَهَا وَ بَيْنَ اَلْمَغْرِبِ لاَ يَسِيلُ مِنْ خَلْفِ اَلْكُرْسُفِ فَلْتَوَضَّأْ وَ لْتُصَلِّ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلاَةٍ مَا لَمْ تَطْرَحِ اَلْكُرْسُفَ فَإِنْ طَرَحَتِ اَلْكُرْسُفَ عَنْهَا فَسَالَ اَلدَّمُ وَجَبَ عَلَيْهَا اَلْغُسْلُ وَ إِنْ طَرَحَتِ اَلْكُرْسُفَ وَ لَمْ يَسِلِ اَلدَّمُ فَلْتَوَضَّأْ وَ لْتُصَلِّ وَ لاَ غُسْلَ عَلَيْهَا» قَالَ «فَإِنْ كَانَ اَلدَّمُ إِذَا أَمْسَكَتِ اَلْكُرْسُفَ يَسِيلُ مِنْ خَلْفِ اَلْكُرْسُفِ صَبِيباً لاَ يَرْقَأُ فَإِنَّ عَلَيْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ تَحْتَشِيَ وَ تُصَلِّيَ وَ تَغْتَسِلَ لِلْفَجْرِ وَ تَغْتَسِلَ لِلظُّهْرِ وَ اَلْعَصْرِ وَ تَغْتَسِلَ لِلْمَغْرِبِ وَ اَلْعِشَاءِ » قَالَ «وَ كَذَلِكَ تَفْعَلُ اَلْمُسْتَحَاضَةُ فَإِنَّهَا إِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ أَذْهَبَ اَللَّهُ بِالدَّمِ عَنْهَا».
اردو
محمد بن یعقوب، محمد بن یحیی، احمد بن محمد، الحسن بن محبوب، الحسین بن نعیم الصحاف سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے کہا: میری اولاد کی ماں حاملہ ہے اور خون دیکھتی ہے؛ وہ نماز کے بارے میں کیا کرے؟ آپ نے فرمایا: اگر حاملہ عورت اس وقت کے گزرنے کے بعد خون دیکھے جب مہینے میں وہ خون دیکھا کرتی تھی، اور اس مہینے میں جس میں وہ بیٹھتی تھی، بیس دن گزر چکے ہوں، تو یہ رحم سے نہیں اور نہ حیض سے ہے؛ پس وہ وضو کرے، روئی رکھے، اور نماز پڑھے۔ لیکن اگر حاملہ عورت اس وقت سے کچھ پہلے خون دیکھے جب وہ خون دیکھا کرتی تھی، یا اسی مہینے کے اس وقت میں دیکھے، تو یہ حیض سے ہے؛ پس وہ اپنی حیض کے دنوں میں جتنے دن بیٹھتی تھی اتنے دن نماز سے رکی رہے۔ اگر اس سے پہلے خون بند ہو جائے تو وہ غسل کرے اور نماز پڑھے۔ اور اگر خون اس وقت تک بند نہ ہو جب تک کہ وہ دن گزر نہ جائیں جن میں وہ خون دیکھا کرتی تھی، ایک دن یا دو دن کے بعد، تو وہ غسل کرے، روئی رکھے، استثفار کرے، اور ظہر و عصر پڑھے۔ پھر وہ دیکھے: اگر اس کے اور مغرب کے درمیان خون روئی کے پیچھے سے نہ بہے، تو وہ وضو کرے اور ہر نماز کے وقت نماز پڑھے، جب تک وہ روئی نہ پھینک دے۔ پھر اگر وہ روئی پھینک دے اور خون بہہ نکلے تو اس پر غسل واجب ہے۔ اور اگر وہ روئی پھینک دے اور خون نہ بہے تو وہ وضو کرے اور نماز پڑھے، اور اس پر غسل نہیں ہے۔ آپ نے فرمایا: اگر وہ خون، جب وہ روئی کو روکے رکھے، روئی کے پیچھے سے بہتے ہوئے مسلسل نکلے اور نہ رکے، تو اس پر لازم ہے کہ ہر دن اور رات میں تین مرتبہ غسل کرے، روئی رکھے، اور نماز پڑھے: وہ فجر کے لیے غسل کرے، ظہر اور عصر کے لیے غسل کرے، اور مغرب اور عشاء کے لیے غسل کرے۔ آپ نے فرمایا: اور مستحاضہ بھی اسی طرح کرے؛ کیونکہ جب وہ ایسا کرتی ہے تو اللہ اس سے خون دور کر دیتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.