John Shaqi

: «قَضَى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلْمَمْلُوكِ يَدْعُو اَلرَّجُلَ لِغَيْرِ أَبِيهِ قَالَ «أَرَى أَنْ يُعْرَى جِلْدُهُ »» قَالَ «وَ قَالَ فِي رَجُلٍ دُعِيَ لِغَيْرِ أَبِيهِ «أَقِمْ بَيِّنَتَكَ أُمَكِّنْكَ مِنْهُ » فَلَمَّا أَتَى بِالْبَيِّنَةِ قَالَ إِنَّ أُمَّهُ كَانَتْ أَمَةً قَالَ «لَيْسَ عَلَيْكَ حَدٌّ سُبَّهُ كَمَا سَبَّكَ وَ اُعْفُ عَنْهُ إِنْ شِئْتَ »». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : هَذَا اَلْخَبَرُ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ اَلصَّحِيحَةِ وَ لِظَاهِرِ اَلْقُرْآنِ فَلاَ يَنْبَغِي أَنْ يُعْمَلَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّ فِيهِ مَا يُضَعِّفُهُ وَ هُوَ أَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَمَرَ اَلْخَصْمَ أَنْ يَسُبَّ خَصْمَهُ كَمَا سَبَّهُ وَ لاَ يَجُوزُ مِنْهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ يَأْمُرَ بِذَلِكَ بَلِ اَلَّذِي إِلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ مِنْ خَصْمِهِ بِأَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ اَلْحَدَّ إِنْ كَانَ مِمَّنْ وَجَبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ أَوْ يُعَزِّرَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَأَمَّا أَنْ يَأْمُرَهُ بِالسِّبَابِ فَذَلِكَ مِمَّا لاَ يَجُوزُ عَلَى حَالٍ .


اردو

الحسین بن سعید، النضر سے، عاصم سے، محمد بن قیس سے، ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: “امیر المؤمنین علیہ السلام نے ایک مملوک کے بارے میں فیصلہ فرمایا جس نے ایک شخص کو اس کے باپ کے سوا کسی اور کی طرف منسوب کیا تھا۔ آپ نے فرمایا: ‘میری رائے ہے کہ اس کی کھال اتار دی جائے۔’” آپ نے فرمایا: “اور آپ نے اس شخص کے بارے میں بھی فرمایا جسے اس کے باپ کے سوا کسی اور کی طرف منسوب کیا گیا تھا: ‘اپنی دلیل قائم کرو، میں تمہیں اس پر اختیار دوں گا۔’ پھر جب اس نے دلیل پیش کی تو فرمایا: ‘بے شک اس کی ماں ایک لونڈی تھی۔’ آپ نے فرمایا: ‘تم پر کوئی حد نہیں۔ اسے اسی طرح گالی دو جیسے اس نے تمہیں گالی دی، اور اگر چاہو تو اسے معاف کر دو۔’” محمد بن الحسن نے کہا: “یہ روایت ضعیف ہے، ان صحیح روایات اور قرآن کے ظاہر کے خلاف ہے جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں، لہٰذا اس پر عمل نہیں کرنا چاہیے۔ مزید یہ کہ اس میں ایسی بات بھی ہے جو اسے اور کمزور کرتی ہے، یعنی یہ کہ امیر المؤمنین علیہ السلام نے فریقِ مقدمہ کو حکم دیا کہ وہ اپنے مخالف کو اسی طرح گالی دے جیسے اس نے اسے گالی دی تھی، اور آپ علیہ السلام سے یہ جائز نہیں کہ آپ ایسا حکم دیں۔ بلکہ آپ کے ذمے یہ ہے کہ اس کے لیے اس کے مخالف سے اس کا حق دلائیں، اس پر حد قائم کر کے اگر وہ ان لوگوں میں سے ہو جن پر یہ واجب ہے، یا اگر ایسا نہ ہو تو اسے تعزیر دیں۔ رہا اسے گالیوں کے تبادلے کا حکم دینا، تو یہ ہر حال میں ناجائز ہے۔”


Chapter (Bab)6 - بَابُ اَلْحَدِّ فِي اَلْفِرْيَةِ وَ اَلسَّبِّ وَ اَلتَّعْرِيضِ بِذَلِكَ وَ اَلتَّصْرِيحِ وَ اَلشَّهَادَةِ بِالزُّورِ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.