John Shaqi

: «كُلُّ بَالِغٍ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى اِفْتَرَى عَلَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَوْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ أَوْ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ حَدُّ اَلْفِرْيَةِ وَ عَلَى غَيْرِ اَلْبَالِغِ حَدُّ اَلْأَدَبِ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : مَا تَضَمَّنَ هَذَا اَلْخَبَرُ مِنْ إِيجَابِ اَلْحَدِّ عَلَى مَنْ قَذَفَ صَبِيّاً مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ قَذَفَهُ بِنِسْبَةِ اَلزِّنَى إِلَى أَحَدِ وَالِدَيْهِ كَأَنْ يَقُولَ يَا اِبْنَ اَلزَّانِي أَوِ اَلزَّانِيَةِ أَوْ زَنَتْ بِكَ أُمُّكَ أَوْ أَبُوكَ لِأَنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ عَلَيْهِ اَلْحَدَّ عَلَى اَلْكَمَالِ فَأَمَّا إِذَا قَالَ لَهُ قَدْ زَنَيْتَ فَلاَ يَجِبُ عَلَيْهِ اَلْحَدُّ حَسَبَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ فَأَمَّا مَا تَضَمَّنَ مِنْ إِيجَابِ اَلْحَدِّ عَلَى مَنْ قَذَفَ كَافِراً أَوْ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ اَلْمُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَتْ أُمُّهُ مُسْلِمَةً فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ قَذَفَهُ اَلْحَدُّ لِحُرْمَةِ اَلْمُسْلِمَةِ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ اَلتَّعْزِيرُ حَسَبَ مَا قَدَّمْنَاهُ .


اردو

محمد بن احمد، محمد بن عیسی سے، یونس سے، ان کے بعض آدمیوں سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: ہر بالغ مرد یا عورت، جو کسی نابالغ یا بالغ، مرد یا عورت، مسلمان یا کافر، آزاد یا غلام پر جھوٹا الزام لگائے، اس پر حدِّ قذف ہے؛ اور غیر بالغ پر تعزیری سزا ہے۔ محمد بن الحسن نے کہا: اس روایت میں جس چیز کا ذکر ہے کہ بچے پر قذف کرنے والے پر حد واجب ہے، اس سے مراد یہ ہے کہ اس پر زنا کی نسبت اس کے والدین میں سے کسی ایک کی طرف کی جائے، جیسے کہا جائے: اے زانی کے بیٹے، یا زانیہ کے بیٹے، یا تمہاری ماں نے تمہارے ساتھ زنا کیا، یا تمہارے باپ نے؛ کیونکہ اس سے اس پر حد کامل طور پر واجب ہو جاتی ہے۔ لیکن اگر وہ اس سے کہے: تم نے زنا کیا ہے، تو اس پر حد واجب نہیں، جیسا کہ ہم نے پہلے روایات میں بیان کیا ہے۔ اور جہاں اس میں کافر، یا یہودی، یا نصرانی پر قذف کرنے والے پر حد واجب ہونے کا ذکر ہے، تو اس کا احتمال یہ ہے کہ مراد یہ ہو کہ جب اس کی ماں مسلمان ہو؛ کیونکہ اس صورت میں اس پر قذف کرنے والے پر حد واجب ہے، مسلمان عورت کی حرمت کی وجہ سے۔ لیکن اگر ایسا نہ ہو، تو اس پر تعزیر واجب ہے، جیسا کہ ہم نے پہلے بیان کیا ہے۔


Chapter (Bab)6 - بَابُ اَلْحَدِّ فِي اَلْفِرْيَةِ وَ اَلسَّبِّ وَ اَلتَّعْرِيضِ بِذَلِكَ وَ اَلتَّصْرِيحِ وَ اَلشَّهَادَةِ بِالزُّورِ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.