: «إِذَا أَقَرَّ اَلْعَبْدُ عَلَى نَفْسِهِ بِالسَّرِقَةِ لَمْ يُقْطَعْ وَ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِ شَاهِدَانِ قُطِعَ ». وَ لاَ يُنَافِي هَذِهِ اَلْأَخْبَارَ مَا رَوَاهُ :
اردو
اگر بندہ اپنے اوپر چوری کا اقرار کرے تو اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جاتا؛ لیکن اگر دو گواہ اس کے خلاف گواہی دیں تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جاتا ہے۔ اور جو اس نے روایت کیا ہے وہ ان روایات کے منافی نہیں ہے: الحسین بن سعید، ابن محبوب سے، وہ ابو ایوب سے، وہ فضل سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا:
Chapter (Bab)8 - بَابُ اَلْحَدِّ فِي اَلسَّرِقَةِ وَ اَلْخِيَانَةِ وَ اَلْخُلْسَةِ وَ نَبْشِ اَلْقُبُورِ وَ اَلْخَنْقِ وَ اَلْفَسَادِ فِي اَلْأَرَضِينَ
CollectionTahdhib al-Ahkam
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
Read on Thaqalayn Project ↗Open License
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.