مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : هَذِهِ اَلرِّوَايَةُ اَلَّتِي رَوَاهَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ مِنْ أَنَّ اَلنَّبَّاشَ لاَ يُقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ عَادَةً مَحْمُولَتَانِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا نَبَشَ وَ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئاً فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ بِهِ اَلْقَطْعُ وَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ اَلْقَطْعُ إِذَا أَخَذَ وَ يَكُونُ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ نَقَبَ وَ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئاً فَإِنَّهُ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ اَلْقَطْعُ وَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِذَا أَخَذَ اَلْمَالَ وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ :
اردو
محمد بن الحسن نے کہا: یہ دونوں روایات جنہیں علی بن سعید نے روایت کیا ہے، جن میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ قبر کھودنے والے کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا اگر یہ اس کی عادت نہ ہو، اس پر محمول ہیں کہ جب وہ قبر کھودے مگر کچھ نہ لے، تو اس صورت میں اس پر اس وجہ سے قطع واجب نہیں ہوتا؛ بلکہ قطع صرف اسی وقت واجب ہوتا ہے جب وہ کچھ لے لے۔ بلکہ قطع صرف اسی وقت اس پر واجب ہوتا ہے جب وہ کچھ لے لے۔ یہ اس شخص کی مانند ہے جو نقب لگائے مگر کچھ نہ لے، کیونکہ اس پر قطع واجب نہیں ہوتا؛ قطع تو صرف اسی وقت واجب ہوتا ہے جب وہ مال لے لے۔ اس پر دلالت کرنے والی چیز وہ ہے جو اس نے روایت کی:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.