: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُخِذَ وَ هُوَ يَنْبُشُ قَالَ «لاَ أَرَى عَلَيْهِ قَطْعاً إِلاَّ أَنْ يُؤْخَذَ وَ قَدْ نَبَشَ مِرَاراً فَأَقْطَعُهُ ». وَ أَمَّا مَا فِي رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ صَبِيحٍ وَ قَوْلُهُ : «لاَ يُقْطَعُ اَلطَّرَّارُ وَ اَلنَّبَّاشُ وَ اَلْمُخْتَلِسُ ». فَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ قَدْ سَقَطَ مِنَ اَلْخَبَرِ شَيْ ءٌ لِأَنَّهُ قَدْ رَوَى هَذَا اَلْخَبَرَ بِعَيْنِهِ وَ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ هَؤُلاَءِ اَلثَّلاَثَةِ فَقَالَ «يُقْطَعُ اَلطَّرَّارُ وَ اَلنَّبَّاشُ وَ لاَ يُقْطَعُ اَلْمُخْتَلِسُ ». وَ قَدْ قَدَّمْنَا اَلرِّوَايَةَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ قَدْ رَوَى هَذَا اَلتَّفْصِيلَ لَكُنَّا نَحْمِلُهُ عَلَى مَا حَمَلْنَا عَلَيْهِ اَلْخَبَرَيْنِ اَلْأَخِيرَيْنِ اَللَّذَيْنِ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِمَا.
اردو
الحسین بن سعید، فضالہ سے، موسیٰ سے، علی بن سعید سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو قبریں کھودتے ہوئے پکڑا گیا۔ انہوں نے فرمایا: “میں اس پر قطعِ عضو نہیں دیکھتا، مگر یہ کہ اسے اس حال میں پکڑا جائے کہ وہ بار بار قبریں کھود چکا ہو؛ پھر میں اس کا ہاتھ کاٹ دوں گا۔” جہاں تک عیسیٰ بن صبیح کی روایت اور ان کے اس قول کا تعلق ہے: “طرّار، نبّاش اور مختلس پر قطع نہیں کیا جاتا”، تو غالب گمان یہ ہے کہ روایت میں کچھ الفاظ ساقط ہو گئے ہیں، کیونکہ انہوں نے یہی روایت بعینہٖ نقل کی ہے اور کہا: میں نے ان سے ان تینوں کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: “طرّار اور نبّاش پر قطع کیا جاتا ہے، جبکہ مختلس پر قطع نہیں کیا جاتا۔” ہم اس بارے میں ان سے روایت پہلے ہی پیش کر چکے ہیں۔ اگر انہوں نے یہ تفصیلی وضاحت روایت نہ کی ہوتی تو ہم اسے اسی معنی پر محمول کرتے جس پر ہم نے ان آخری دو روایات کو محمول کیا تھا جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.