: «إِنْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلاً بِالْعَصَا أَوْ بِحَجَرٍ فَمَاتَ مِنْ ضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَهُوَ شَبِيهُ اَلْعَمْدِ وَ اَلدِّيَةُ عَلَى اَلْقَاتِلِ وَ إِنْ عَلاَهُ وَ أَلَحَّ عَلَيْهِ بِالْعَصَا أَوْ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَقْتُلَهُ فَهُوَ عَمْدٌ يُقْتَلُ بِهِ وَ إِنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَتَكَلَّمَ ثُمَّ مَكَثَ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ ثُمَّ مَاتَ فَهُوَ شَبِيهُ اَلْعَمْدِ».
اردو
یونس، ان کے بعض اصحاب سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: اگر کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو لاٹھی یا پتھر سے مارے، اور وہ ایک ہی ضرب سے، بولنے سے پہلے مر جائے، تو یہ شبہِ عمد ہے، اور دیت قاتل پر ہوگی۔ لیکن اگر وہ اسے بار بار مارتا رہے اور لاٹھی یا پتھروں سے اس پر اصرار کرتا رہے یہاں تک کہ اسے قتل کر دے، تو یہ عمد ہے، اور اس کے بدلے اسے قتل کیا جائے گا۔ اور اگر وہ اسے ایک ہی ضرب لگائے، پھر وہ بول پڑے، پھر ایک دن یا ایک دن سے زیادہ زندہ رہے، پھر مر جائے، تو یہ شبہِ عمد ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.