John Shaqi

: «إِنَّ اَلْعَمْدَ أَنْ يَتَعَمَّدَهُ فَيَقْتُلَهُ بِمَا يَقْتُلُ مِثْلُهُ وَ اَلْخَطَأَ أَنْ يَتَعَمَّدَ وَ لاَ يُرِيدَ قَتْلَهُ يَقْتُلُهُ بِمَا لاَ يَقْتُلُ مِثْلُهُ وَ اَلْخَطَأُ اَلَّذِي لاَ شَكَّ فِيهِ أَنْ يَتَعَمَّدَ شَيْئاً آخَرَ فَيُصِيبَهُ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ اَلَّذِي نَعْتَمِدُهُ فِي اَلدِّيَةِ أَنَّهُ يَلْزَمُ اَلْقَاتِلَ مِائَةٌ مِنَ اَلْإِبِلِ أَوْ مِائَتَانِ مِنَ اَلْبَقَرِ أَوْ أَلْفٌ مِنَ اَلشَّاةِ أَوْ أَلْفُ دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَ عَلَى هَذَا دَلَّ أَكْثَرُ اَلرِّوَايَاتِ اَلَّتِي قَدَّمْنَاهَا فَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ أَنَّ صَاحِبَ اَلْإِبِلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِبِلٌ أَعْطَى عَنْ كُلِّ إِبِلٍ عِشْرِينَ مِنْ فُحُولَةِ اَلْغَنَمِ فَتَصِيرُ أَلْفَيْنِ مِنَ اَلْغَنَمِ فَيَحْتَمِلُ شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ اَلْإِبِلَ إِنَّمَا تَلْزَمُ أَهْلَ اَلْبَوَادِي فَمَنِ اِمْتَنَعَ مِنْ إِعْطَاءِ اَلْإِبِلِ أَلْزَمَهُمُ اَلْوَالِي قِيمَةَ كُلِّ إِبِلٍ عِشْرِينَ مِنْ فُحُولَةِ اَلْغَنَمِ لِأَنَّ اَلاِمْتِنَاعَ مِنْ جِهَتِهِمْ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ إِبِلٌ أَوْ كَانَ مَعَهُمْ غَنَمٌ وَ خُيِّرُوا فِيهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ أَكْثَرُ مِنْ أَلْفِ شَاةٍوَ اَلَّذِي يَكْشِفُ عَمَّا ذَكَرْنَاهُ مَا رَوَاهُ :


اردو

علی بن الحکم، عن ابان بن عثمان، عن ابوالعباس اور زرارہ، عن ابی عبداللہ علیہ السلام، جنہوں نے فرمایا: “عمدی قتل یہ ہے کہ وہ جان بوجھ کر اسے نشانہ بنائے اور ایسی چیز سے اسے قتل کرے جس سے اس جیسا آدمی قتل کیا جاتا ہے۔ خطا کے ساتھ قتل یہ ہے کہ وہ جان بوجھ کر عمل کرے مگر اسے قتل کرنے کا ارادہ نہ رکھتا ہو، پھر بھی اسے ایسی چیز سے قتل کر دے جس سے اس جیسا آدمی عموماً قتل نہیں کیا جاتا۔ اور وہ خطا جس میں کوئی شک نہیں، یہ ہے کہ وہ کسی اور چیز کا ارادہ کرے، پھر اسی کو لگا دے۔” محمد بن الحسن نے فرمایا، اللہ ان پر راضی ہو: دیت کے بارے میں جس پر ہم اعتماد کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ قاتل پر سو اونٹ، یا دو سو گائیں، یا ایک ہزار بکریاں، یا ایک ہزار دینار، یا دس ہزار درہم لازم ہیں۔ ہماری پیش کردہ اکثر روایات اسی پر دلالت کرتی ہیں۔ رہا یہ منقول ہے کہ اونٹوں والے شخص کے پاس اگر اونٹ نہ ہوں تو وہ ہر اونٹ کے بدلے بیس نر بکریاں دے، یہاں تک کہ وہ دو ہزار بکریاں بن جائیں، تو اس میں دو احتمال ہیں: ان میں سے ایک یہ کہ اونٹ صرف اہلِ بادیہ پر لازم ہیں، لہٰذا جو اونٹ دینے سے انکار کرے، حاکم اس پر ہر اونٹ کے بدلے بیس نر بکریوں کی قیمت لازم کر دے، کیونکہ انکار ان کی طرف سے ہے۔ لیکن اگر ان کے پاس اونٹ نہ ہوں، یا ان کے پاس بکریاں ہوں اور اس میں انہیں اختیار دیا جائے، تو ان پر ایک ہزار بکریوں سے زیادہ لازم نہیں۔ اور جو بات ہم نے ذکر کی ہے اسے واضح کرنے والی وہ روایت ہے جو اس نے نقل کی:


Chapter (Bab)11 - بَابُ اَلْقَضَايَا فِي اَلدِّيَاتِ وَ اَلْقِصَاصِ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.