رَجُلَيْنِ قَتَلاَ رَجُلاً عَمْداً وَ لَهُ وَلِيَّانِ فَعَفَا أَحَدُ اَلْوَلِيَّيْنِ فَقَالَ «إِذَا عَفَا عَنْهُمَا بَعْضُ اَلْأَوْلِيَاءِ دُرِئَ عَنْهُمَا اَلْقَتْلُ وَ طُرِحَ عَنْهُمَا مِنَ اَلدِّيَةِ بِقَدْرِ حِصَّةِ مَنْ عَفَا وَ أَدَّيَا اَلْبَاقِيَ مِنْ أَمْوَالِهِمَا إِلَى اَلَّذِي لَمْ يَعْفُ » وَ قَالَ «عَفْوُ كُلِّ ذِي سَهْمٍ جَائِزٌ».
اردو
ʿAlī ibn Ibrāhīm، ان کے والد سے، ʿAlī ibn Ḥadīd سے، Jamīl ibn Darrāj سے، Zurārah سے، Abī Jaʿfar علیہ السلام سے: دو آدمیوں کے بارے میں جنہوں نے جان بوجھ کر ایک آدمی کو قتل کیا، اور اس کے دو وارث تھے، پھر ان دونوں وارثوں میں سے ایک نے معاف کر دیا، تو اس نے فرمایا: “اگر اولیاء میں سے بعض ان دونوں کو معاف کر دیں تو ان دونوں سے قتل ساقط ہو جائے گا، اور دیت میں سے معاف کرنے والے کے حصے کے مطابق کمی کر دی جائے گی، اور دونوں اپنے مالوں سے باقی ماندہ رقم اس شخص کو ادا کریں گے جس نے معاف نہیں کیا۔” اور اس نے فرمایا: “ہر حصے دار کی معافی جائز ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.