Tahdhib al-Ahkam 13097

اردو

علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، محمد بن حفص سے، حسین بن خالد سے روایت کی۔ اور اسے محمد بن علی بن محبوب نے بھی، محمد بن حسین سے، محمد بن اشیم سے، حسین بن خالد سے روایت کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابا الحسن علیہ السلام سے پوچھا اور کہا: ہم نے ابی عبد اللہ علیہ السلام سے ایک حدیث روایت کی ہے جسے میں آپ سے سننا چاہتا ہوں۔ انہوں نے فرمایا: “وہ کیا ہے؟” میں نے کہا: مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ انہوں نے ایک ایسے شخص کے بارے میں فرمایا جس نے ایک مردہ آدمی کا سر کاٹ دیا، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: بے شک اللہ نے مسلمان سے، جب وہ مردہ ہو، وہی چیز حرام کی ہے جو اس سے زندہ حالت میں حرام کی تھی؛ پس جو کسی مردہ کے ساتھ ایسا کرے جس سے زندہ انسان کی جان ضائع ہو جاتی ہو، تو اس پر دیت لازم ہے۔” انہوں نے فرمایا: “ابو عبد اللہ علیہ السلام نے سچ فرمایا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے اسی طرح فرمایا تھا۔” میں نے کہا: اگر کوئی مردہ آدمی کا سر کاٹ دے، یا اس کا پیٹ چاک کر دے، یا اس کے ساتھ ایسا فعل کرے کہ اگر وہ کسی زندہ انسان کے ساتھ کیا جاتا تو اس کی جان ضائع ہو جاتی، تو کیا اس پر ایک جان کی پوری دیت لازم ہے؟ انہوں نے فرمایا: “نہیں۔” پھر انہوں نے اپنی چھوٹی انگلی سے میری طرف اشارہ کیا اور مجھ سے فرمایا: “کیا اس انگلی کی دیت نہیں ہے؟” میں نے کہا: کیوں نہیں۔ فرمایا: “تو کیا تم اسے ایک جان کی دیت سمجھتے ہو؟” میں نے کہا: نہیں۔ فرمایا: “تم نے درست کہا۔” میں نے کہا: پھر اس کی دیت کیا ہے، اگر اس کا سر اس حال میں کاٹا جائے کہ وہ مردہ ہو؟ فرمایا: “اس کی دیت اس جنین کی دیت ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں ہو، اس سے پہلے کہ اس میں روح پھونکی جائے، اور وہ ایک سو دینار ہے۔” پھر وہ خاموش ہو گئے، اور ان کا جواب مجھے خوش آیا۔ انہوں نے فرمایا: “تم اپنا سوال کیوں پورا نہیں کرتے؟” میں نے کہا: اس بارے میں میرے پاس اس سے زیادہ کچھ نہیں جو آپ نے مجھے جواب دیا، مگر یہ کہ کوئی ایسی بات ہو جسے میں نہ جانتا ہوں۔ انہوں نے فرمایا: “جنین کی دیت، جب اس کی ماں کو ضرب لگائی جائے اور وہ اس کے پیٹ سے روح پھونکے جانے سے پہلے گر جائے، ایک سو دینار ہے، اور وہ اس کے ورثہ کے لیے ہے۔ لیکن اس شخص کی دیت، اگر اس کا سر کاٹ دیا جائے یا اس کا پیٹ چاک کر دیا جائے، تو وہ اس کے ورثہ کے لیے نہیں؛ بلکہ وہ اس کے لیے ہے، ورثہ کے علاوہ۔” میں نے کہا: دونوں میں کیا فرق ہے؟ انہوں نے فرمایا: “جنین مستقبل کی طرف متوجہ ہوتا ہے، جس کے نفع کی امید ہوتی ہے، جبکہ یہ گزر چکا ہے اور اس کا نفع ختم ہو گیا۔ پس جب اس کی موت کے بعد اس کے ساتھ مثلہ کی گئی، تو اس مثلہ کی وجہ سے اس کی دیت اسی کے لیے ہو گئی، کسی اور کے لیے نہیں؛ اس کے بدلے اس کی طرف سے حج کیا جائے گا، اور اس کے ذریعے صدقہ یا اس کے علاوہ خیر و برّ کے دروازے انجام دیے جائیں گے۔” میں نے کہا: اگر ایک آدمی اس کی قبر میں اسے غسل دینے کے لیے کھدائی کرنا چاہے، اور وہ آدمی کھودنے کی وجہ سے چکرا جائے، اور اسی حالت میں اس کی کدال اس کے ہاتھ میں جھک جائے اور اس کے پیٹ پر لگ کر اسے چاک کر دے، تو اس پر کیا لازم ہے؟ انہوں نے فرمایا: “اگر ایسا ہو تو یہ خطا ہے، اور اس کا کفارہ ایک گردن آزاد کرنا، یا مسلسل دو مہینے روزے رکھنا، یا ساٹھ مسکینوں کو صدقہ دینا ہے، ہر مسکین کے لیے ایک مُدّ، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ کے مُدّ کے مطابق۔”

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.