Tahdhib al-Ahkam 1386

اردو

اس سند کے ساتھ: ایک ایسے شخص کے بارے میں جس کا بازو، یا وُضو کے مقامات میں سے کوئی مقام، ٹوٹ گیا ہو، اور جب اس پر پٹی بندھی ہو تو وہ اس پر مسح کرنے پر قادر نہ ہو—تو وہ کیسے عمل کرے؟ انہوں نے فرمایا: اگر وہ وُضو کرنا چاہے تو ایک برتن میں پانی رکھے، اور پٹی والی جگہ کو پانی میں رکھ دے یہاں تک کہ پانی اس کی جلد تک پہنچ جائے؛ یہ اس کے لیے کافی ہوگا، بغیر اسے کھولے۔ محمد بن الحسن نے فرمایا: اسے استحباب کی ایک صورت پر محمول کیا جائے گا، کیونکہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں کہ جب جبیرہ کو کھولنا ممکن نہ ہو تو اس پر مسح کرنا کافی ہے؛ اور اگر اسے کھولنا ممکن ہو تو پھر یہ ضروری ہے۔ پس اسے اسی معنی پر محمول کیا جائے گا جو ہم نے استحباب کے بارے میں کہا ہے۔ (1355) 28 — محمد بن الحسن الصفار، احمد بن محمد اور عبد الله بن محمد سے، علی بن مہزیار سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: سلیمان بن رشید نے انہیں لکھا، انہیں خبر دی کہ اس نے رات کی تاریکی میں پیشاب کیا تھا، اور پیشاب کے ایک قطرے کی ٹھنڈک اس کی ہتھیلی کو پہنچی تھی؛ اسے اس میں کوئی شک نہ تھا کہ وہ اسے لگی ہے، اگرچہ اس نے اسے دیکھا نہیں تھا۔ اس نے اسے ایک کپڑے سے پونچھ دیا، پھر اسے دھونا بھول گیا، پھر اس نے تیل لگایا اور اس سے اپنی دونوں ہتھیلیوں، چہرے اور سر کو پونچھا۔ پھر اس نے نماز کا وضو کیا اور نماز پڑھی۔ تو اس نے ایک جواب لکھا جسے میں نے اس کے اپنے ہاتھ کی لکھائی میں پڑھا: جہاں تک تمہارے اس گمان کا تعلق ہے جو تمہارے ہاتھ کو لگنے والی چیز کے بارے میں تھا، تو وہ کچھ نہیں، مگر یہ کہ تم اس کی تحقیق کر لو۔ اگر تم نے اس کی تحقیق کر لی ہوتی، تو تم پر لازم ہوتا کہ ان نمازوں کو دوبارہ پڑھو جو تم نے اسی وضو کے ساتھ ادا کی تھیں: ان میں سے وہ جن کا وقت باقی تھا، اور جن کا وقت گزر چکا تھا ان کے بارے میں تم پر اعادہ نہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب آدمی کا کپڑا نجس ہو تو وہ نماز کا اعادہ نہیں کرتا مگر وہی جو اپنے وقت میں باقی ہو؛ لیکن اگر وہ جنب ہو، یا اس نے بغیر وضو کے نماز پڑھی ہو، تو اس پر لازم ہے کہ وہ فرض نمازیں دوبارہ پڑھے جو اس سے فوت ہو گئی تھیں، کیونکہ کپڑا بدن کے خلاف ہے۔ پس اسی پر عمل کرو، اگر اللہ تعالیٰ چاہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.