: «لاَ بَأْسَ أَنْ تَجْعَلَ اَلْمَيِّتَ بَيْنَ رِجْلَيْكَ وَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فَوْقِهِ فَتُغَسِّلَهُ إِذَا قَلَّبْتَهُ يَمِيناً وَ شِمَالاً تَضْبِطُهُ بِرِجْلَيْكَ كَيْلاَ يَسْقُطَ لِوَجْهِهِ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : اَلْعَمَلُ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ لاَ يَرْكَبُ اَلْغَاسِلُ اَلْمَيِّتَ وَ ذَلِكَ هُوَ اَلْأَفْضَلُ وَ هَذَا اَلْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى اَلْجَوَازِ وَ رَفْعِ اَلْحَظْرِ وَ إِنْ كَانَ اَلْأَفْضَلُ غَيْرَهُ .
اردو
علی بن الحسین، سعد بن عبداللہ سے، محمد بن الحسین بن ابی الخطاب اور احمد بن الحسن بن علی بن فضال سے، ان کے والد سے، علی بن عقبہ اور ذبیان بن حکیم سے، موسیٰ بن عُکَیل النمَیری سے، علاء بن سیّابہ سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: “میت کو تمہاری ٹانگوں کے درمیان رکھ دینے اور اس کے اوپر کھڑے ہو کر اسے غسل دینے میں کوئی حرج نہیں۔ جب تم اسے دائیں اور بائیں کرو تو اپنی ٹانگوں سے اسے سنبھالے رکھو تاکہ وہ منہ کے بل نہ گر پڑے۔” محمد بن الحسن نے کہا: عمل اس کے مطابق ہے جو ہم نے پہلے ذکر کیا، یعنی یہ کہ غسل دینے والا میت پر سوار نہ ہو، اور یہی افضل ہے۔ اس روایت کو جواز اور ممانعت کے اٹھا لیے جانے پر محمول کیا جائے گا، اگرچہ اس کے علاوہ طریقہ افضل ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.