اَلرَّجُلِ هَلْ يُنْقَضُ وُضُوؤُهُ إِذَا نَامَ وَ هُوَ جَالِسٌ قَالَ «إِنْ كَانَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ (1) فِي اَلْمَسْجِدِ فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ فِي حَالِ ضَرُورَةٍ ». فَهَذَا اَلْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ لاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ وَ لَكِنْ عَلَيْهِ اَلتَّيَمُّمُ عَلَى مَا نُبَيِّنُهُ فِي بَابِ اَلتَّيَمُّمِ ثُمَّ ذَكَرَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ بَعْدَ اَلنَّوْمِ اَلْمَرَضَ اَلْمَانِعَ مِنَ اَلذُّكْرِ وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنِي بِهِ .
اردو
اور جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو نقل کی گئی— محمد بن علی بن محبوب نے الْعباس سے، انہوں نے محمد بن اسماعیل سے، انہوں نے محمد بن عذافر سے، انہوں نے عبد اللہ بن سنان سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے: ایک آدمی کے بارے میں — کیا اس کا وضو ٹوٹ جاتا ہے جب وہ بیٹھے بیٹھے سو جائے؟ آپ نے فرمایا: «اگر یہ جمعہ کے دن مسجد میں ہو تو اس پر کوئی وضو نہیں، اور یہ اس لیے ہے کہ وہ حالتِ ضرورت میں ہے۔» یہ خبر اس معنی پر محمول ہے کہ اس پر وضو نہیں لیکن اس پر تیمم لازم ہے، جیسا کہ ہم باب التیمم میں بیان کریں گے۔ پھر انہوں نے — اللہ انہیں توفیق دے — نیند کے بعد وہ بیماری بیان کی جو ذکرِ الٰہی سے مانع ہو؛ اور جو مجھے بتایا گیا ہے وہ اس پر دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.