: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ بِهِ عِلَّةٌ لاَ يَقْدِرُ عَلَى اَلاِضْطِجَاعِ وَ اَلْوُضُوءُ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ وَ هُوَ قَاعِدٌ مُسْتَنِدٌ بِالْوَسَائِدِ فَرُبَّمَا أَغْفَى وَ هُوَ قَاعِدٌ عَلَى تِلْكَ اَلْحَالِ قَالَ «يَتَوَضَّأُ» قُلْتُ لَهُ إِنَّ اَلْوُضُوءَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَقَالَ «إِذَا خَفِيَ عَنْهُ اَلصَّوْتُ فَقَدْ وَجَبَ اَلْوُضُوءُ عَلَيْهِ » تَمَامَ اَلْحَدِيثِ . قَوْلُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا خَفِيَ عَنْهُ اَلصَّوْتُ فَقَدْ وَجَبَ اَلْوُضُوءُ عَلَيْهِ يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرَهُ مِنْ إِعَادَةِ اَلْوُضُوءِ مِنَ اَلْإِغْمَاءِ وَ اَلْمِرَّةِ وَ كُلِّ مَا يَمْنَعُ مِنَ اَلذُّكْرِ ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ اَلْبَوْلَ وَ اَلرِّيحَ وَ اَلْغَائِطَ وَ اَلْجَنَابَةَ . (15) 15 فَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ - مَا أَخْبَرَنِي بِهِ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ مَا يَنْقُضُ اَلْوُضُوءَ فَقَالاَ «مَا يَخْرُجُ مِنْ طَرَفَيْكَ اَلْأَسْفَلَيْنِ مِنَ اَلذَّكَرِ وَ اَلدُّبُرِ مِنَ اَلْغَائِطِ وَ اَلْبَوْلِ أَوْ مَنِيٍّ أَوْ رِيحٍ وَ اَلنَّوْمُ حَتَّى يُذْهِبَ اَلْعَقْلَ وَ كُلُّ اَلنَّوْمِ يُكْرَهُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تَسْمَعُ اَلصَّوْتَ ». وَ هَذَا اَلْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِيمَا تَقَدَّمَ وَ أَمَّا مَا ذَكَرَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ اَلْحَيْضِ وَ اَلاِسْتِحَاضَةِ وَ اَلنِّفَاسِ وَ مَسِّ اَلْأَمْوَاتِ فَإِنَّ هَذِهِ اَلْأَشْيَاءَ مِمَّا تُوجِبُ اَلْغُسْلَ فَإِذَا أَوْجَبَتِ اَلْغُسْلَ أَوْجَبَتِ اَلطَّهَارَةَ لِأَنَّ اَلطَّهَارَةَ اَلصُّغْرَى دَاخِلَةٌ فِي اَلْكُبْرَى فَإِذَا بَطَلَتِ اَلْكُبْرَى فَمُحَالٌ أَنْ تَثْبُتَ بَعْدَهَا اَلصُّغْرَى وَ أَنَا أَذْكُرُ فِيمَا بَعْدُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا تُوجِبُ اَلْغُسْلَ فِي أَبْوَابِهَا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ لَيْسَ يُوجِبُ اَلطَّهَارَةَ شَيْ ءٌ مِنَ اَلْأَحْدَاثِ سِوَى مَا ذَكَرْنَاهُ عَلَى حَالٍ مِنَ اَلْأَحْوَالِ فَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنِي بِهِ .
اردو
الشیخ — اللہ تعالیٰ انہیں تائید فرمائے — ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولویہ سے، وہ محمد بن یعقوب سے، وہ محمد بن یحییٰ سے، وہ احمد بن محمد سے، وہ معمر بن خلاد سے — انہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن علیہ السلام سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جسے بیماری ہو اور وہ لیٹنے پر قادر نہ ہو، وضو اس پر دشوار ہو، اور وہ تکیوں سے ٹیک لگائے بیٹھا ہو — کبھی اسی حال میں اونگھ جاتا ہو۔ آپؑ نے فرمایا: «وضو کرے۔» میں نے عرض کیا: وضو اس پر دشوار ہے۔ آپؑ نے فرمایا: «جب آواز اس سے پوشیدہ ہو جائے تو اس پر وضو واجب ہو جاتا ہے۔» حدیث کا اختتام۔ آپؑ کا یہ قول «جب آواز اس سے پوشیدہ ہو جائے تو وضو واجب ہو جاتا ہے» اس پر دلالت کرتا ہے جو انہوں نے اغماء، مِرَّة (صفراوی بحران)، اور ہر اس چیز سے وضو دوبارہ کرنے کے بارے میں ذکر کیا جو ذکر (شعور) کو روکتی ہے۔ پھر انہوں نے پیشاب، ہوا، پاخانہ، اور جنابت کا ذکر کیا۔ اس پر دلیل وہ ہے جو الشیخ — اللہ انہیں تائید فرمائے — نے مجھے احمد بن محمد بن الحسن سے، وہ اپنے باپ سے، وہ محمد بن الحسن الصفار سے، وہ احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، وہ الحسین بن سعید سے، وہ حماد سے، وہ حریز سے، وہ زرارہ سے — خبر دی، انہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر اور ابو عبد اللہ علیہما السلام سے پوچھا: وضو کو کیا توڑتا ہے؟ دونوں نے فرمایا: «جو تمہارے دونوں نچلے سوراخوں — ذکر اور دبر — سے نکلے، یعنی پاخانہ، پیشاب، منی یا ہوا؛ اور نیند جب تک عقل کو زائل کر دے۔ ہر نیند مکروہ ہے سوائے اس کے جب تم آواز سنتے رہو۔» یہ حدیث پہلے گزر چکی ہے۔ رہا جو انہوں نے اس کے بعد حیض، استحاضہ، نفاس، اور مردوں کو چھونے کا ذکر کیا — یہ چیزیں وہ ہیں جو غسل واجب کرتی ہیں۔ جب یہ غسل واجب کریں تو طہارت بھی واجب کرتی ہیں کیونکہ طہارتِ صغریٰ، طہارتِ کبریٰ کے اندر داخل ہے؛ جب کبریٰ باطل ہو تو محال ہے کہ اس کے بعد صغریٰ ثابت رہے۔ میں بعد میں ان کے ابواب میں دلیل ذکر کروں گا کہ یہ غسل واجب کرتی ہیں، ان شاء اللہ تعالیٰ۔ رہا یہ قول کہ «کوئی حدث کسی بھی حال میں طہارت واجب نہیں کرتا سوائے جو ہم نے ذکر کیا» — اس کی دلیل وہ ہے جو انہوں نے مجھے خبر دی۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.