: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنِّي رَجُلٌ تَاجِرٌ أَخْتَلِفُ وَ أَتَّجِرُ فَكَيْفَ لِي بِالزَّوَالِ وَ اَلْمُحَافَظَةِ عَلَى صَلاَةِ اَلزَّوَالِ وَ كَمْ تُصَلَّى قَالَ «تُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ إِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ وَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلظُّهْرِ وَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلْعَصْرِ فَهَذِهِ اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً وَ تُصَلِّي بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَ بَعْدَ مَا يَنْتَصِفُ اَللَّيْلُ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا اَلْوَتْرُ وَ مِنْهَا رَكْعَتَا اَلْفَجْرِ فَتِلْكَ سَبْعٌ وَ عِشْرُونَ رَكْعَةً سِوَى اَلْفَرِيضَةِ وَ إِنَّمَا هَذَا كُلُّهُ تَطَوُّعٌ وَ لَيْسَ بِمَفْرُوضٍ إِنَّ تَارِكَ اَلْفَرِيضَةِ كَافِرٌ وَ إِنَّ تَارِكَ هَذَا لَيْسَ بِكَافِرٍ وَ لَكِنَّهَا مَعْصِيَةٌ لِأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إِذَا عَمِلَ اَلرَّجُلُ عَمَلاً مِنَ اَلْخَيْرِ أَنْ يَدُومَ عَلَيْهِ » . فَتَضَمَّنَ هَذَا اَلْحَدِيثُ ذِكْرَ زُرَارَةَ لِعُذْرِهِ مِنَ اَلتِّجَارَةِ وَ غَيْرِهَا فَحِينَئِذٍ سَوَّغَ لَهُ اَلْإِمَامُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلاِقْتِصَارَ عَلَى مَا دُونَ اَلْخَمْسِينَ وَ اَلَّذِي يَقْضِي بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّ اَلْمَسْنُونَ إِحْدَى وَ خَمْسُونَ رَكْعَةً مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عُذْرٌ.
اردو
ان چیزوں میں سے جو الحسن بن سعید نے ابن ابی عمیر سے، ابن اذینہ سے، زرارہ سے روایت کی، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو جعفر علیہ السلام سے کہا: میں ایک تاجر آدمی ہوں؛ میں آتا جاتا اور تجارت کرتا ہوں۔ تو زوال کے وقت کی حفاظت اور نمازِ زوال کی پابندی میرے لیے کیسے ممکن ہے، اور وہ کتنی رکعتیں پڑھی جاتی ہیں؟ انہوں نے فرمایا: جب سورج ڈھل جائے تو تم آٹھ رکعتیں پڑھو، اور ظہر کے بعد دو رکعتیں، اور عصر سے پہلے دو رکعتیں؛ یہ بارہ رکعتیں ہوئیں۔ اور مغرب کے بعد دو رکعتیں پڑھو، اور رات کے نصف کے بعد تیرہ رکعتیں، جن میں وتر بھی ہے اور فجر کی دو رکعتیں بھی۔ یہ فرائض کے علاوہ ستائیس رکعتیں ہوئیں۔ یہ سب نفل ہیں اور فرض نہیں۔ بے شک جو فرض نماز چھوڑ دے وہ کافر ہے، لیکن جو اسے چھوڑ دے وہ کافر نہیں؛ بلکہ یہ گناہ ہے، کیونکہ مستحب ہے کہ جب آدمی کوئی نیکی کا کام کرے تو اس پر دوام رکھے۔ پس یہ حدیث زرارہ کے اپنے تجارتی اور دیگر عذر کا ذکر شامل کرتی ہے۔ چنانچہ امام علیہ السلام نے اسے پچاس سے کم پر اکتفا کرنے کی اجازت دی، اور اس سے وہ بات ثابت ہوتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے کہ مسنون اکیانوے رکعتیں ہیں، جب تک وہاں کوئی عذر نہ ہو۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.